Storia universale i3i 



senso universale, onde le prove del cristianesimo; 3. 

 le nazioni di Europa secondo le rispettive lingue; 4. 

 la divisione della storia , antica e moderna : quella 

 ne'terapi, oscuro, favoloso ( od eroico ), storico ( od 

 umano ) ; questa ne' tempi, corrotti o romani , fieri 

 o barbari, civili di Europa e di America sino a que- 

 sti giorni. 



Venendo al particolare, comincia l'autore dalla 

 storia sacra, percorre l'oriente antico e l'Egitto, no- 

 tandone arti, scienze, costumi : così de' fenici e car- 

 taginesi, della Sicilia, e della Grecia singolarmente. 

 Venendo all' Italia, ne osserva lo stato geografico', e 

 l'indole de' primi abitatori : e qui la storia di Roma 

 antica, il parallelo de'greci e de'romani, e la lettera- 

 tura di ambe le nazioni. Largo campo gli offre poi 

 il medio evo, dove, i, le invasioni del nord o ger- 

 mano-slave, popoli dati al cristianesimo: 2. le inva- 

 sioni del sud o arabo-turche, col maomettismo. Indi 

 novelli stati e loro vicende sino agli ultimi tempi. 

 IL Allargandosi a misura, che più innanzi pro- 

 cede, l'autore segue il corso storico della civiltà, no- 

 tando lo sviluppo morale de' popoli, i governi, la 

 legislazione, l'arte della guerra, l'economia, le vicen- 

 de del commercio, le arti, l'eloquenza, la filosofia 

 ne' suoi rami e nelle sue applicazioni. E trova di 

 che lodare il pentateuco, il vangelo , e la religione 

 di G. C. Quindi dell' eloquenza sacra e dell' impe- 

 ro di lei, giudicando gli oratori come il Grisostomo, 

 e gli Ambrogi e i Basili , e Bossuet e Segneri: non 

 ommessi e Maury e Barbieri. 



Indi nota le forme e l'indole della filosofia mo- 

 derna , e tocca l'idea dell' ordine ; per cui l'uomo, 

 con lo slancio del cuore, al disopra delV univer- 



