Interpretazione di Dante i43 



tro vaca nel cospetto del figliuol di DiOy non sarà 

 Virgilio filosofo gentile, che facendogli scuola in sa- 

 cra teologia, tenga le veci del pontefice; ma sarà Bea- 

 trice che, in figura della scienza rivelala, lo condur- 

 rà insensibilmente alla scuola dei sacri dottori ed apo, 

 stoli, fino a ricevere da s. Pietro la triplice corona 

 in teologia , ossia il triregno pontificale ( i ) : e sarà 

 per tal guisa dichiarato pontefice di se medesimo ; e 

 quindi lo avvierà alla fruizione dell'aspetto divino co- 

 stituente la beatitudine della vita eterna; appunto co- 

 me Virgilio, coronatolo imperatore, lo avviò al pos- 

 sesso della temporale felicità. Pertanto e chi non ve- 

 de, che se Virgilio col mitrio avesse inteso fare il di- 

 scente vescovo di se stesso^ non l'avrebbe solamente 

 guidato sino alla porta ^ ma lo avrebbe messo al pos- 

 sesso di tutto il palazzo di s. Pietro? 



Né giova meglio il dire, come altri fa, che ogni 

 uomo onesto è in certo senso principe e sacerdo- 

 te (2) : perchè ben è vero che l'uomo onesto può se- 

 guire da se la equità, ed osservare la legge naturale 

 e civile; e l'Alighieri mostra di saperlo nel suo Con- 

 vito, laddove così scrive : u II vecchio dev'essere giu- 

 sto e non seguitatore di legge, se non in quanto il 

 suo diritto giudizio e la legge è quasi tutt' una ; e 

 quasi senza legge alcuna dee sua giusta mente segui- 

 tare (3). » Ma rispetto alle cose rivelate, rispetto al 

 conseguimento della vita eterna beata, la propria vir- 

 tù non basta : tutti, non eccettuato né meno l' uo- 



(i) Farad. 24, i5i; e 25, io. 



(2) Tommaseo, Purg. e. 27 in nota. 



(5) Conv. tiat. 4< e. 26. 



