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mitra e la corona : e seguentemente il cerimoniale 

 romano descrive questa come diversa dalle altre co- 

 rone, avente sotto di se una tiara a guisa della mi- 

 tra vescovile, ma più bassa, più aperta e meno acu- 

 ta, coll'apertura nella parte superiore , non dai lati, 

 ma verso la fronte (i). Ecco pertanto la corona mi- 

 trlata, di cui parla Dante per bocca di Virgilio (a). 

 Ma Dante, denominando corona mitrata la im- 

 periale, non fece gètto di parole , ma significò nella 

 allegoria un concetto ampio e profondissimo. Per ve- 

 ro, egli che lavorava un poema jooZ/^enóO, accennò con 

 questo all'uno e all'altro ufficio di chi porta corona 

 imperiale. L'imperatore deve in ogni tempo unire in 

 se la maestà monarchica che governa in pace , colla 

 vigilanza, forza e coraggio del guerriero che valoro- 

 samente difende in guerra. Però è che in capo a lui 

 rlsplende colla maestosa ricchezza della corona la po- 

 tenza guerriera del marziale galero, onde e 1' uno e 

 l'altro si presi Ino mutuo soccorso a prò dei cittadini. 

 Per la qual cosa presso i latini del medio evo la co- 

 rona imperiale fu dotta diadema galeatum o galea 

 diademata (3) : e Marziano Cappella , scrittore del 

 secolo quinto, a descrivere dalla pompa che la ador- 



(i) Ceremon. rom. lib. i, scct. 5. 



(2) Era pure una corona mitrata quella che formavano i due 

 lumi sulla testa di Giustiniano imperatore nel canto settimo del 

 paradiso v. 4.' di cui cosi scrive: 



Cosi, volgendosi alla ruota sua, 



Fu viso a me cantare essa sustanza, 

 Sopra la qual doppio lume s'indua. 

 L'uno cingeva le tempie quasi diadema, e Vallro lume si elevava 

 quasi tiara. 



(3) Carol- Paschal. Corona© lib. 9, cap. 17. 



