Lettere d'uomini illustri 287 



res factì fuìssemus i esse in Europa insìgnis tnetrO' 

 politanae ecclesiae archiepiscopum, patriarcali ti- 

 tillo decoratimi, cui crux praeire soleat, qualis 

 super patriarcharum insignibus statuitur. Indi as- 

 segna la ragione di questo fatto, e dice che questa di- 

 versità di croci ci dà a divedere, che nella chiesa di 

 Dio vi sono varie sedi h onore et ditione dispares. 

 Ed in questo proposito riferisce un passo di Giovanni 

 Molano nel libro IV cap. XXIX della sua storia delle 

 sacre immagini e delle pitture, in cui dice : Supre- 

 mo patriarchae , sive romano pontifici , quidam 

 dant pedum cimi triplici cruce, ad redarguendam 

 la cieca baldanza di coloro , i quali uguagliavano al 

 papa il patriarca di Costantinopoli. Il Fivizzani poi 

 aggiunge alcune ragioni per render probabile quest' 

 opinione, ed afferma esservi qualche esempio d'imma- 

 gini dei pontefici, i quali hanno nelle mani croci: 

 Cuius stipes duplici ac triplici linea est decussa- 

 tus: ma poi conchiude : Sed si haec solutio quae- 

 stionis alieni non probatur, sicut nobis etiam vix 

 persuadere potest, ut credamus maiores nostros 

 alioqui sacrarum caeremoniarum tenacissimos ab 

 ilio ritu [si apud illos unquam viguit) aliquando 

 recessisse, accipiat hanc alter am etc. Ed infatti nel- 

 l'antichità liturgica non si ha testimonianza alcuna, 

 che i papi abbiano mai usato di portare avanti di se 

 croci di questa tal figura. Leggete il capo XI del li- 

 bro primo De liturgia romani pontificis della eh. 

 mem. di monsig. Giorgi, ed ivi vedrete che le croci, 

 che si portavano avanti al papa, erano simplici linea 

 decussatae etc. Perciò torno a dirvi, che è falsissimo 

 ciò che avete scritto del Fivizzani , cioè che egli 

 huiiismodi crucis sintagma elucubravit. 



