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tollerare le avverse , e sì nel godere delle prospere 

 cose. Perocché si può dedurre senza dubbiezza, clie 

 un tal nome fosse stato imposto alla nostra martire 

 nel battesimo; tanto più clie, cessate le persecuzioni, 

 cominciarono i fedeli ad usare di tali nomi liberar- 

 mente : il che aveano qualche poco trasandato per lo 

 passato, affinchè dal nome non avessero potuto i gen- 

 tili prendere occasione di conoscerli come cristiani e 

 perseguitarli. Per il quale motivo la chiesa tollerò , 

 che in que'tempi di sangue i fedeli ritenessero i loro 

 nomi gentileschi, come Marte, Mercurio, Ercole ec, 

 il che però non tollerò allorquando, cessato il peri- 

 colo, cessò eziandio la cagione di usare que'profaai 

 nomi. E tanto per verità furono in uso presso i no- 

 stri primi padri in tempo di pace quegli aggettivi di 

 appellazione ingenuus, strenuus,fortis, victor, che 

 anche oggidì la chiesa sapientemente ha prescritto sul- 

 l'antico esempio, che a que'marliri anonimi, i quali 

 nelle annuali escavazioni cimiteriali si l'invengono 

 nelle nostre romane catacombe, miniere sempre ine- 

 sauste di sì grandi tesori, niun altro nome s'impon- 

 ga, fuori di questi appellativi. 



Potrebbe peraltro qualcuno pensare che que- 

 sto nome non fosse già il proprio di quella martire, 

 ma solamente impostole dai cristiani, che ignorava- 

 no il suo nome, per avere essa dato prove straordi- 

 narie di cristiana forte zza nel confessare la sua fede. 

 Ma quanto per verità sarebbe arbitraria questa opi- 

 nione, e contraria alla pratica tenuta dai cristiani in 

 ogni tempo ? Difatti se essi avessero costumato d'im- 

 porre i nomi appellativi ai martiri analoghi o alla 

 confessione di fede, che aveano fatto d'innanzi ai tri- 

 bunali, alla qualità del sofferto martirio, si trove- 



