Convito di Dante to3 



» seguente sarà più pronta liberalità. Scrivnsi ilnnque: 



1) Primamente ec virtù : non è pronta questa le- 



» tizia ^'e' non può dare altro che l'utililà, che rima- 

 » ne nel datore per lo dare, e che non viene nel ri- 

 » cevitore per lo ricevere. Nel datore ec. » - Evviva, 

 sclamo io , evviva 1' illustre comen latore. Ma per- 

 chè il due punti non potrebbe camminar un poco, e 

 spostandosi da \nrtà allogarsi dopo pronta ? Ecco re- 

 stituita la lezione, che per me è la genuina di Dan- 

 te: <( Onde se il dono non è lieto nel dare e nel ri- 

 » cevere, non è in esso perfetta virtù, non è pronta: 

 )» questa letizia non può dare altro che utilità, che 

 » rimane nel datore per lo dare, e che viene nel ri- 

 » cevitore per lo ricevere. » Intendiamo dunque che 

 non è nel dono virtù perfetta, cioè virtù pronta, se 

 il dono non è lieto : e che questa letizia non può 

 darla altro, cioè non può produrla altra cagione, se 

 non che quella tale utilità, la quale rimane nel da- 

 tore per lo dare, e che viene nel ricevitore per lo ri- 

 cevere. E si manifesta una tale lezione, che io sde- 

 gno anche di presentare altri luoghi, ove perfetto e 

 pronto si accoppiano e corrispondono in sì marcata 

 guisa, da comandare la mia lezione: come può ognu- 

 no vedere anche nell'istesso capitolo 8.° 



» 3.° Ma tuttavia (capitolo i2.°) è a mostrare 

 » che non solamente amore, ma perfettissimo amore, 

 » di quella è in me , e da biasimare ancora i suoi 

 » avversari, ec. » 



Si supplisca: Ma tuttavia è a mostrare che non 

 solamente amore, ma perfettissimo amore di quella è 

 in me, ed amore da biasimare ancora i suoi avversa- 

 ri: cioè amore tale da far ridondare biasimo agli av- 

 versari del volgare: da essere esso solo un rimprove- 

 ro agli avversari del volgare. 



