io4 Letteratura 



« 4-° ^- («capitolo i3.°) cli'ella sia stata a me J'es- 

 )) sere, se per me non stesse, brievemente si può mo- 

 )) strare. » 



Sposizione. 

 Per me sta, è fermo, è cosa certa, che il volgare 

 sia stato a me cagione d'essere; e se per me stesse o 

 non istesse questa cosa, ovvero quanto per me costi 

 certa una tal cosa, si può brevemente dimostrare. 



« 5.° Non è (capitolo i3.") secondo a una cosa, 

 » essere più cagioni efficienti, avvegnaché una sia mas- 

 » sima delPaltre ec. » 



Dante vuol provare che egli ha ricevuto l'essere 

 dal volgare italiano, ne ci scandalezziamo della sco- 

 lastica di quei tempi. Or l'essere d'un individuo non 

 dipende da cose accessorie, secondarie o seconde in 

 esso, ma bensì da ciò che non è accessorio , non è 

 secondario, non è secondo relativamente a tale indi- 

 viduo. Dice in conseguenza che non è accessorio, non 

 è di seconda o secondaria esigenza per una cosa, l'e- 

 sistenza di più cause efficienti: benché una sola sia 

 sempre la principale. Cobì alla formazione d'un col- 

 tello non è indifferente il fuoco ne il martello, co- 

 munque l'azione del fabbro sia la causa principale. 

 Nella stessa guisa sebbene i genitori di Dante furo- 

 no la causa massima della di lui esistenza, pure le 

 altre concause o condizioni sine qua non di essa esi- 

 stenza non sono tanto inferiori alla massima da po- 

 tersi dir cose secondarie, ed al cui ordine non ispet- 

 tino quelle primarie, di cui più sopra dice Dante , 

 che per esse, tut te le altre si vogliono: tra le quali 

 concanse, dice Dante, fu il volgare del sì. Il punto 

 interrogativo adunque preferito da'chiosatori sembra- 

 mi falso. 



