Convito di Dante io5 



TRATTATO SECONDO. 



« Ancora è impossibile ( capitolo I."): perocché 

 » in ciascuna cosa naturale e artificiale è impossibile 

 » procedere alla forma, senza prima essere disposto 

 » il suggetto, sopra che la forma dee stare; siccome 

 » impossibile è la forma di loro venire, se la mate- 

 » ria, cioè lo suo suggetto, non è prima disposta ed 

 n apparecchiata , e la forma dell'arca venire , se la 

 » materia, cioè lo legno, non è prima disposto ed ap- 

 » parecchiato. » 



N.° i.° Dante vuol provare non doversi cerca- 

 re il senso allegorico prima di avere stabilito il senso 

 letterale: perchè il primo è come la forma del secon- 

 do, che è come il suggetto, senza cui non può con- 

 cepirsi la qualità. Quel procedere ai la forma adun- 

 que dee interpi'etarsi nel senso d'intendere, o proce- 

 dere nell'intendere, procedere nel concepire, e non 

 già procedere nel creare. Non vuol dire adunque che 

 bisogna prima creare il suggetto e poscia la forma, 

 che dovesse poggiare su quello: ma bensì che dee pri- 

 ma intendersi o concepirsi il suggello, e poscia fer- 

 marvi sopra il concetto della forma. Del resto, sic- 

 come le cose non esistono fuori di noi o in se tali 

 quali sono presenti al nostro spirito; il procedere nei 

 concepire un soggetto colle sue qualità non è mollo 

 diverso dal crearlo mentalmente, dal formarsene un' 

 idea, conciossiacosaché il dimostrare (dice Dante ) sia 

 un'edificazione di scienza. 



2.° L'autore parla di soggetto naturale e sogget- 

 to artificiale. Gli esempi adunque, che vengono dopo 

 il siccome, devono essere l'uno di soggetto naturale e 

 l'altro di soggetto artificiale. Il primo dee contenersi 



