io6 Letteratura 



nel significalo di quel loro^ che è la parola in qui- 



stione; il secondo è manifestamente l'arca, cioè una 



specie di cassa di legno, che è fattura artificiale e non 



naturale. 



3.° Ora in due modi si può discutere quel Zoro. 

 O si fa rimanere questa lezione del testo, e bisogna 

 sforzare la interpretazione, intendendo loro per lau- 

 ro^ come ora da aura , coro da caiiro , moro da 

 mauro ec. O si dee sostituire un'altra parola; ed al- 

 lora incombe il dovere di scegliere la più conforme 

 al contesto; e questa è la parola legno. Osserviamo 

 pertanto, che se l'autore avesse parlato dell' alloro^ 

 avrebbe scritto del loro o lauro, e non di loro o lau- 

 ro; tale essendo la legge grammaticale. Al contrario 

 se ha voluto la parola legno, non poteva scrivere del 

 legno', poiché la forma del legno avrebbe potuto in- 

 tendersi per una forma artificiale data dall'uomo : al 

 legno. Laddove quel di legno cosi assoluto svela, a 

 mio parere, tutta la mente di Dante: il quale ha vo- 

 luto dire , che non può fissarsi la forma di legno , 

 cioè quello che dislingue l'esser legno daU'esser sas- 

 so o metallo ec, prima di fissare il soggetto comu- 

 ne a tutti gli esseri , cioè la sostanza o la materia 

 prima, come la intendevano i peripatetici. Dall'esem- 

 pio poi del soggetto naturale legno, la cui materia 

 è la sostanza, si passa naturalissimamente all'esempio 

 del soggetto artificiale arca, la cui materia meno sem- 

 plice è il legno. Dante insomma vuol dire, che sic- j 

 come non può concepirsi la forma di legno , che è i 

 soggetto naturale, senza concepire la sostanza; ne la ( 

 forma di arca, che è soggetto artificiale, senza la ma- , 

 teria o sostanza; così non si può afferrare il senso al- | 

 legorlco, senza aver presente il senso letterale , che j 

 è come il sostegno o la sostanza del senso allegorico. 



