Convito di Dante ioq 



to a se e secondo qualunque altro rispetto. Ora io 

 avverto, che quel alcuno ha qui precisamente tutta la 

 forza di nessuno. Gl'italiani, purché separate da un 

 verbo, non isdegnano di usare due negative, senza- 

 chè queste dieno l'affermativa. Per esempio: Qui non 

 vi è nessuno: non voglio nessuno', i quali modi non 

 significano certamente: Qui ninno non vi è: nessuno 

 non voglio ec. Ora un tale uso è da commendarsi; 

 perchè non mutabili secondo alcuno rispetto potreb- 

 be fare intendere, che solamente secondo qualche ri- 

 spetto non fossero mutabili quei poli, ma che secon- 

 do altro rispetto lo fossero. Potrebbe anche intendersi 

 non mutabili secondo qualche rispetto, ma muta» 

 bili sotto tutt'i riguardi. Gl'italiani adunque evitano 

 queste anfibologie ripetendo la negativa, che dando più 

 forza fa intendere nel luogo citato, che i poli del no- 

 no cielo non sono mutabili secondo nessuno o nin- 

 no rispetto. Alcuno adunque non essendo perfetto si- 

 nonimo di nessuno, ove si prenda nel senso definito 

 da'vocabolari, si dee dire che esso assume un nuovo 

 senso, che è appunto il senso proprio del nessuno', 

 e, se non erro, questa osservazione fu anche fatta dal 

 Perticari sopra un passo dell'Inferno. 



<( E avvegnaché (capitolo 5.°) per ragione uma- 

 » na queste opinioni di sopra Tossono fornite e per 

 » isperienza non lieve, la verità ancora per loro ve- 

 » duta^ non fu, e per difetto di ragione e per difet- 

 » to d'ammaestramento. » 



I poeti, che ritraggono in parte alcuna lo mo- 

 do de'gentili e ne'sacrifizi e nella loro fede, sono 

 principalmente i poeti anteriori al perfetto stabilimen- 

 to della nostra religione cattolica. Essi non goderono 

 pienamente della promulgazione evangelica e degli 



