Convito di Dante i r 7 



ferirsi al nome anima. Leggendo adunque: Dico suo 

 effetto ec, è come se si leggesse: Dico effetto della 

 natura umana', dopo le quali parole sono opporlu- 

 nissime le altre: In quanto Vanima col corpoy con- 

 giuntiy sono effetto di quella ec. Si espone in som- 

 ma COSI : Dico effetto della natura umana, in quanto 

 l'anima col corpo congiunti, sono effetto non della 

 nominata natura umana, ma di quella natura che per- 

 petualmente dura, di quella natura umana particola- 

 re, che è a parte o partita in natura più che umana. 



6." Dante in somma considerando la forma del 

 corpo umano come effetto della natura umana, e non 

 potendo considerare come effetto di altro, che della 

 natura umana, la congiunzione dell'anima col corpo, 

 si è indotto a fare una partizione d'una natura uma- 

 na, per così dir, comune: la quale stabilisce la for- 

 ma del corpo umano: e d'una natura umana parti- 

 colare, o che è partita in natura piìi che umana, la 

 quale stabilisce la congiunzione dell'anima col corpo. 

 La natura umana comune non può conservare per- 

 petualmente un padre col suo effetto , cioè con la 

 forma del corpo che ella effettuisce : e non lo può, 

 perchè quella natura, la quale è più che natura uma- 

 na, disgiungendo l'anima dal corpo, forza la natura 

 umana comune a trasformare il suo effetto di padre 

 in figlio: cioè a conservare la forma del corpo umano 

 non in altro modo che trasmutandola di padre in 

 figlio. 



Filippo Betti di Vasto. 



