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logl, riferiremo ciò ch'egli senza studio di parti ne 

 opina. 



Circa alla controversia , la prima die si offre 

 intorno alla dignità sagramenlale, se l'episcopato cioè 

 debba distinguersi dal presbiterato come ordine e sa- 

 gramento, risponde clie se per nome di ordine inten- 

 dasi il grado, non può nascervi controversia, essendo 

 ciò di fede, come venne defunto dal canone VI della 

 sessione XXIII del concilio di Trento ; se poi in- 

 tendasi il sacramento, dice die l'opinione oggidì pivi 

 comune e da tenersi, quantunque gravissimi teologi 

 sieno anche stati per la contraria, si è essere l'epi- 

 scopato un ordine e un sagramento di specie distin- 

 ta dal presbiterato, ricavandosi questo dalla scrittura, 

 e dalla distinta materia e forma di essi. Dal che ne 

 consegue, che possa l'episcopato definirsi « un supre- 

 » mo ordine e sagramento, con cui dassi al sacerdo- 

 » te la potestà di conferire i sagramenti della con- 

 » fermazione e dell'ordine, e di reggere la chiesa a 

 » lui affidata. » Dalla quale definizione apparisce es- 

 sere il presbiterato il fondamento e il principio del 

 sacerdozio : l'episcopato poi l'apice e il complemento 

 del medesimo, ossia compiersi nella episcopale consecra- 

 zione quello, che nella presbiterale ordinazione erasi 

 cominciato, e che però il presbiterato ha coU'episcopa- 

 to la relazione medesima della sommità colla base in 

 un edifizio. Quanto ai corepiscopi, crede per diritto oi'- 

 dinario non essere stati se non ausiliari, ministri e 

 vicari de'vescovi, in quella stessa guisa che presso di 

 noi sono i vicari foranei. Intorno al diaconato non 

 v'ha quistìone, essendo comune e certa sentenza de' 

 teologi ch'esso sia sagramento. Riguardo al suddiaco- 

 nato e agli altri ordini minori, opina non competer 



