PRAELECTIONES THEOLOGTCAE iS^. 



loro la dignità di sagramento, per non essere divina- 

 mente istituiti, ma aggiunti dalla chiesa, per essere 

 stati or più or meno secondo il bisogno, e per aver 

 la chiesa ad arbitrio omesso ancora di conferirne 

 qualcuno. 



Dalla risoluzione di questa quislione fa dipen- 

 der l'altra del numero. Imperocché se la chiesa col- 

 l'andare del tempo instituì ordini inferiori al diaco- 

 nato, non deve far maraviglia , se non fu costante 

 ed universale il numero de'medesimi: come può ri- 

 levarsi dalla storia delle chiese Ialina, greca e siria- 

 ca, abbenchè per verità la latina ne abbia avuti mai 

 sempre sette, che sono dal nostro autore definiti, e 

 spiegati secondo il proprio loro officio : facendo in 

 ultimo notare contro Calvino, essere antichissimo 1' 

 uso della tonsura, ma che varia a seconda de' tempi 

 n'è stata la forma. 



Quanto al grado, è noto che presso i greci tut- 

 tora il suddiaconato appartiene agli ordini minori , 

 e che tra i latini dal solo XII secolo in poi ha co- 

 minciato ad annoverarsi tra i maggiori. 



Nel capitolo III il p. Perrone tratta della pre- 

 minenza de' vescovi sopra i preti; ed in una parti- 

 colare proposizione contro gli aériani, i vicleffiti e i 

 valdesi sostiene non solo che i vescovi sono supe- 

 riori ai preti per dignità, per grado e per potestà, aven- 

 do ciò definito il concilio di Trento: ma che lo so- 

 no per diritto divino. Questa seconda parte della 

 proposizione benché non sia di fede ( non avendola 

 voluta espressamente definire il tridentino ) è tut- 

 tavolta certa presso i cattolici , ed il N. A. la ri- 

 cava dai medesimi fonti , dai quali deduce la pre- 

 minenza dei vescovi sopra i sacerdoti. L'argomenta 



