Praelegtiones theologicae i6t 



Ilei, e dalle sanzioni degli antichi concili e pontefici: 

 nella 11.^, ch'è convenientissima allo stato clericale, 

 perchè addimostra la santità della vita, e rimuove tutti 

 gli ostacoli ed impedimenti, che difficilmente si potreb- 

 bero unire collo stato ecclesiastico: nella III.'* e IV.**, 

 che non si oppone ne al diritto divino, né al naturale, 

 non essendovi alcuna legge che astringa individual- 

 mente tutti al matrimonio ; non avendola mai né i 

 popoli, nò i legislatori, né i principi riconosciuta co- 

 me tale : e finalmente nella V.* ed ultima propo- 

 sizione , che non solo non é alla società dannosa , 

 ma che anzi in modo particolare ne accresce i van- 

 taggi, provvedendo essa alla perennità delle famiglie, 

 alla propagazione dell'uman genere, all'aumento del- 

 le popolazioni, alla cultura delle arti e delle lettere, 

 e all' accrescimento della beneficenza e della carità. 

 Proposizioni tutte che sono dall' autore con grande 

 profondità di dottrina e di erudizione sviluppate, dan- 

 dosi carico di ribattere gli argomenti che gli avver- 

 sari adducono tratti dal sacro testo, dai padri, dagli 

 autori di pubblica economia e fin dai medici, i qua- 

 li tutti confuta con irrefragabili autorità di altri poli- 

 tici e medici antichi e moderni non solo cattolici, ma 

 eziandio protestanti. 



Venendo al trattato sul matrimonio^ è dal p. 

 Perrone diviso in quattro capi, riparliti in varie pro- 

 posizioni. 



Nel capo I." dopo avere ragionato del matrimo- 

 nio considerato in se stesso, come officio di natura, 

 dimostra nella prima pi'oposizione esser questo uno 

 de'sette sagramenti istituiti da N. Signor Gesìi Cri- 

 sto. Parlando della materia, della forma e del mini- 

 stro, dice dipender la materia e la forma dallo scio- 

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