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richiede un'assoluta fermezza, dipendendo l'Indis- 

 solubilità del matrimonio cristiano dal sagramento , 

 indissolubilità che per tal motivo dopo sant' Agosti* 

 no chiamasi dai teologi res sacramenti^ come dote 

 e proprietà del sagramento E però , secondo 1' al- 

 tra sentenza , lutti i matrimoni fatti senza la bene- 

 dizione sacerdotale, non essendo se non contratti ci- 

 vili, ne seguirebbe che sai'ebbero per se stessi dis- 

 solubili e privi di ogni fermezza: il che è falso e con- 

 trario alla dottrina della chiesa. 



Nel secondo capo tratta delle proprietà del ma- 

 trimonio, ossìa della sua unità e indissolubilità , ed 

 è dall'autore divìso in sei proposizioni. Sostiene nel- 

 la I.*, che per legge divina è proibito ai cristiani lo 

 avere ad un tempo più mogli; nella 11.^, che il ma- 

 trimonio contratto legittimamente dagl' infedeli può 

 sciogliersi in quanto al vìncolo, se convertitosi uno 

 de'coniugi alla fede, o non voglia pacificamente vi- 

 vere coll'altro, o non consenta di abitarvi senza con- 

 tumelia del creatore : proposizione certa, e da tener- 

 si da ogni buon cattolico , per avere il fondamento 

 nelle sacre scritture, nella comune dottrina de' padri, 

 ne'decreti de'romanì pontefici , nella universale pra- 

 tica della chiesa, e per essere corroborata dal comu- 

 ne suffragio de' teologi e de'canonisli. Nella III.** pro- 

 posizione, che secondo il concilio di Trento ( Sess. 

 XXIV, can. VI ) è di fede, dimostra che il matrimo- 

 nio rato, ma non consumato, si scioglie per la solenne 

 professione religiosa di alcuno de'coniugi: e nella IV.% 

 che o per l'eresia, o per la molesta coabitazione, o 

 per un'affettata assenza del coniuge, non può sciogliersi 

 il vincolo matrimoniale. 



Di assai più grave importanza è la V.* proposi- 



