Praelectiones theologicae 167 



impero civile stabilire gì' impedimenti dirimenti , e 

 dispensare da essi. In forza di tale costituzione per- 

 mettesi solo alla chiesa di stabilire alcuni precetti 

 proibitivi che promuovano la religione e i costumi , 

 per conservare la dignità del sagramento del matri- 

 monio. Da questo editto di Giuseppe II nacquero 

 molle turbolenze, e specialmente quella lotta, per 

 cui da oltre a ^o anni si è in molte cose cangia- 

 to il sistema delle dispensazioni matrimoniali: essen- 

 do ben noto che tali principii austriaci furono con 

 ogni sforzo difesi dai teologi e canonisti gianseni- 

 sti, ed in ultimo adottali e fatti suoi dal sinodo di 

 Pistoia. 



La legislazione gallicana, fatta dopo la rivolu- 

 zione del 1792, non solamente chiamò tutte le cau- 

 se matrimoniali innanzi alla potestà civile, ma tol- 

 se anche la santità e la indissolubilità del matrimo- 

 nio. E benché il codice dell' imperatore Napoleone 

 in qualche modo la temperasse, nondimeno egli pure 

 nelle cause matrimoniali tolse tutta 1' autorità alla 

 chiesa, e sottopose il matrimonio al magistrato civi- 

 le. Imperocché altro non richiedevasi se non se un 

 unico atto a far legittimo il matrimonio, il consen- 

 so cioè e la dichiarazione avanti al magistrato civi- 

 le: nò vi era bisogno, ne era permesso di osservare 

 la dottrina cattolica, cioè di dare il consenso innanzi 

 al parroco e ai due testimoni voluti dal concilio di 

 Trento. 



Molti da qualche tempo hanno abbandonata la 

 sentenza che concede ai soli principi la facoltà di 

 stabilire gl'impedimenti dirimenti, ed è invalsa quella 

 che n'attribuisce il potere ex aenuo alla potestà ci- 

 vile ed ecclesiastica, specialmente nello stabilire gì' 



