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impedimenti, che rendano irrito il matrimonio de'cri- 



stiani. 



Il p. Perrone, a meglio stringere e ribattere tut- 

 te le obiezioni degli avversari, divide il capitolo in 

 sei proposizioni: e sostiene nella I.^, la quale è di 

 fede, che la chiesa può stabilire gl'impedimenti diri- 

 menti il matrimonio , e che in essi non ha giam- 

 mai errato: nella 11.^ che ne'cauoni IH e IV del con- 

 cilio di Trento sotto il nome di chiesa non si de- 

 signano i l'e e i principi del secolo, ma l'ordine e la 

 gerarchia ecclesiastica: proposizione certa, prossima al- 

 la fede, la cui contraddittoria è falsa o prossima al- 

 l' eresia , siccome proveniente dall' ereticale princi- 

 pio, che la potestà civile ha diritto originario e pro- 

 prio di stabilire gì' impedimenti dirimenti il matri- 

 monio: nella III.% che i suddetti canoni sono domma- 

 tici e costituiscono una regola di fede : proposizione 

 certa come l'antecedente, a cui contradittoria è notata 

 di censura nella LIX del sinodo di Pistoia: nella IV. « 

 che i suddetti canoni non parlano di una potestà 

 avventizia per tacito o espresso consenso de' prin- 

 cipi , ma di una potestà intima , originaria e pro- 

 pria della chiesa: proposizione di fede, come rileva, 

 si dalla costituzione doramatica Autorem Jidei: nel- 

 la V,^, che la chiesa sola per proprio ed originale di^ 

 ritto può stabilire gì' impedimenti che dirimono il 

 matrimonio, ossia che ne sciolgono il vincolo: pro- 

 posizione certa, come rilevasi chiaramente dal sud- 

 detto canone IV del concilio di Trento, e dalla cen- 

 sura della proposizione LIX del piìi volte nomina- 

 to sinodo pistoiese; finalmente nella VI.'^ ossia ultima, 

 che le cause matrimoniali spettano ai giudici eccle- 

 iudisiastici, e che di tutte essi soli sono elladi gei; 



