PnAELECTIONES THEOLOGICAE I 6o 



quale proposizione la prima parte è di fede , sicco- 

 me consta dal canone XII della sessione XXIV del 

 concilio tridentino ; la seconda poi è certa , co- 

 me in appresso il dimostra per la condotta tenuta 

 da Gesù Cristo, e dall'apostolo Paolo, non che per 

 la continuata pratica della chiesa. Prima però il N. 

 A. premette , che per cause matrimoniali intende 

 quelle che hanno vera relazione al vincolo o sagra- 

 mento del matrimonio, e non quelle che sono al vin- 

 colo estrinseche , le quali ultime possono eziandio 

 spettare alla potestà civile: e che queste non debbo»- 

 si confondere cogl'impedimenti dirimenti, benché ab- 

 biano grandissima affinità tra loro , né le une pos- 

 sano dalle altre separarsi. Imperocché anche coloro, 

 i quali falsamente sostengono appartenere alla pote- 

 stà civile il porre gl'impedimenti dirimenti , dicono 

 che le cause matrimoniali debbano appartenere al fa* 

 ro ecclesiastico. In tal modo l'autore ha ristretto tut- 

 tociò che riguarda una così grave e diffìcile quistio- 

 ne, l'ha posta sotto il vero punto di vista, e l'ha con 

 tali argomenti confermata, da non potervisi in alcun 

 modo rispondere, essendo slato tutto da lui preve- 

 duto, ed avendo preclusa la via a qualsiasi obiezione. 

 Né meno sottile e profondo è il capo IV, ossia 

 ultimo , in cui parla de' matrimoni misti , ossia di 

 quelli che si contraggono tra un cattolico ed un' 

 acattolica, o viceversa. Tali matrimoni, come ognuno 

 sa , sono validi ma illeciti , né possono farsi senza 

 dispensa del romano pontefice. Siccome però essi non 

 li concedono se non con alcune condizioni , piov- 

 vedendo alla spirituale salute della prole , è avve- 

 nuto che non solamente la chiesa non ne abbia ri- 

 cavato alcun danno , ma anzi della utilità ; cono- 



