368 Letteratura 



]Noi non istaremo a recar qui tutto ciò che in tanli 

 secoli si è detto a spiegare questo tra feltro e fel- 

 tro. Grande e solenne sognare! Pressoché uguale a 

 quello di alcuni, che nel veltro vollero figurare san 

 Celestino V, non considerando che questi regnò pon- 

 tefice cinque soli mesi del 1294, tempo in cui Dante 

 non erasi ancor dato a scrivere la divina commedia, 

 opera del mezzo del cammino della sua vita : e a 

 quello parimente di altri, che pretesero vedervi chi 

 l'imperadore Arrigo di Lucemburgo, chi Cane della 

 Scala, chi Uguccione della Fcggiola; non consideran- 

 do anch'essi che ninna di quelle virtù eroiche di ^a- 

 pienza e di amore^ ed assai meno il non cibar ter- 

 ra uè peltro, potevasi appropriare ad alcuno dei tre 

 prepotenti capi di parte: ed inoltre (ciò che più monta) 

 dimenticando che l'Alighieri, per l'autorità gravissi- 

 ma del Boccaccio, compose i primi sette canti del- 

 l'inferno innanzi alla cacciala sua di Firenze nel 1802: 

 quando cioè non erano ancora comparsi sulla scena 

 del mondo né Arrigo, ne Cane, né Uguccione. 



Ma ora tutto questo fantasticare è cessato, mer- 

 cè della incomparabile interpretazione dataci di esso 

 tra feltro e feltro dal conte Francesco Maria Tor- 

 ricelli di Fossombrone. Interpretazione , giova ripe- 

 terlo, incomparabile : oltreché vorremo pur chiamar- 

 la a buon dritto la maggiore scoperta che mai po- 

 tesse farsi nella divina commedia. Questo tra feltro e 

 feltro, dice il Torricelli, non è altro che la traduzio- 

 ne letteralissima che il poeta, con oscurità profetica, 

 fece di alcuni passi del cap. XXXIV di Ezechiele. 

 Leggasi ivi il v. ly, e si troverà: Vos autem gre- 

 ^ps mei , haec dicit Dominus : Ecce ego indico 

 inter pecus et pccns, arietum et hircoriim : cioè, 



