Syo Letteratura 



Ecco» ecco il vero e biblico senso di quelle sì 

 misteriose parole del poeta teologo : Ed egli sarà 

 giudice ( volendo lo Stroccbi che leggasi nozione , 

 anziché nazione) tra pecora e pecora, inter pecus 

 et pecus, cioè con ardita mei aiovA fra feltro e feltro^ 

 Che se poi colla comune seguiteremo a legger na« 

 zìone, il senso non sarà pure men bello : E la sua 

 famiglia ( tal è anche il significalo elegantissimo di 

 nazione ) sarà tra feltro e feltro : ovvero , non 

 reputerà egli di avere altra famiglia , che il gregge 

 suo, pecus et pecus. Ed ecco pure che il i>eltro ijon 

 può essere che Gesti Cristo, o sia la sua provvidenza 

 e l'onnipossente suo braccio: che solo in lui sono quelle 

 sovrumane eccellenze, che il poeta indica per rico- 

 noscerlo : di non curare cioè ninna cosa terrena (ne 

 terra, né peltro ), e d'essere per essenza divina tut- 

 to sapienza, tutto amore, tutto virtìi. Et suscitabo 

 ( segue a dire Ezechiele v. 23 ) super eas pastorem 

 unum^ qui pascat eas, servum nieuni David: ipse 

 pascet eas, et ipse erit eis in pastorem. « Impe- 

 » rocche (comenta pui^e il Martini) gli ebrei ed i cri- 

 » stiani sono d'accordo nel riconoscere in quest'uni- 

 » co pastore il Cristo , cui è dato il nome di Da- 

 » vidde, perchè figura e padre di lui fu Davidde ( se- 

 » condo la carne ), e perchè Cristo è insieme buon 

 » pastore e buon re. A queste parole di Ezechiele al- 

 » ludea Cristo, quando disse : lo sono il buon pa^ 

 » store, e conosco le mie pecorelle', e quelle che 

 » sono mie, mi conoscono. Cristo è detto servo di 

 » Dio per ragione della umanità assunta da lui, co- 

 » me altrove si disse. » 



Volevasi poi dalla ragione allegorica che in quel 

 passo della divina commedia Gesù Cristo fosse anche 



