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che le foglie, onde si rinverde l'albero a primavera, 

 non debbano essere del medesimo albero: non disse 

 che la quercia debba rimetter quelle del faggio , ed 

 ' il faggio quelle del tiglio, ed il tiglio quelle dell'orno. 

 Sì veramente: ogni albero si spoglia e riveste: ma ciò 

 ch'esso gitta via nell'autunno è sempre uguale a ciò 

 che ripiglia nella slagion novella. Cadono le sue fo- 

 glie , così volendo necessità di natura : ma secondo 

 la natura medesima sorgono poi le altre. Là dove oh 

 l'albero mostruosissimo ch'è la lingua in alcuni dell* 

 età nostra ! Qua una foglia francese , là un ramo 

 inglese: e quindi un fiore tedesco ed un frutto spa- 

 gnuolo. 



Ma l'uso del popolo, disse Alberto ? Hassi dun- 

 que a condannare tutto un popolo che favella? Ed 

 io: Fa duopo distinguere , amico , popolo da plebe. 

 Quanto alle parole, ho per popolo i soli pratici del- 

 la ragione del ben parlare: come popolo nella medi- 

 cina e nelle leggi dico i medici ed i giuristi : po- 

 polo nelle belle arti gli artisti. L'uso dunque vuo- 

 le apprendersi dal popolo, cioè da chi parla a ragio- 

 ne: non dalla plebe, che ogni cosa fa e sa secondo 

 la sua pecoraggine. E plebe, o Alberto, sono anche 

 tanti superbi patrizi ( per non dire di più ) e tanti 

 nienti vanissimi eziandio con titolo di accademi- 

 ci. Qual maggior onta a una lingua che dirla ple- 

 bea ! Dirla cioè il contrario della venustà e della 

 gentilezza ! Orazio infatti, benché avversissimo di chi 

 opponevasi ad accrescer piìi oltre la lingua latina , 

 fu però sì alieno di dare in ciò niun arbitrio non 

 pure alla plebe , ma sì a ciascuno del popolo stes- 

 so ( arbitrio che avrebbe presto in un vero caos rui- 

 nata la lingua) , che sai tu a chi solamente lo con- 



