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dell'uno e dell'altro testamento, la fortezza de' mar- 

 tiri, la castità delle vergini, la virtù de' confessori , 

 che già non lottarono vanamente contra un cieco e 

 duro destino, ma ebbero a guida i cousigli d'un'alta 

 e mirabile provvidenza. Siano però, se questo non 

 vuoisi, siano pur civili le nostre tragedie : ma nin- 

 no diraenticbi il popolo ch'oggi n'è spettatore, niuno 

 dimentichi le passioni ch'hanno fra'cristiani a purgarsi 

 colla pietà e col timore. Imperocché un omicìdio non 

 è più oggi per noi che un omicidio: né altro che vi- 

 zi sozzissimi, beffandoci d'ogni poter del fato, i soz- 

 zissimi vizi: né un tiranno che senza riceverne o dal 

 cielo o dalla terra il castigo si bagna nel sangue dì 

 un innocente, né una moglie che adultera uccide il 

 marito, né una figlia che d'incestuoso amore arde pel 

 padre, né un fratello che feroce gittasi sull'altro fra- 

 tello , sono di alcun salutare esempio in questa ci- 

 viltà e religione, e molto meno di alcuna moralità. 

 Qui di nuovo Alberto: Dunque i fatti, che per 

 utile del popolo si rappresentano su'tealri, dovranno 

 rappresentarsi in altro modo che avvennero ? Dunque 

 il tragico dovrà mancare così alla mitologia, come alla 

 storia ? E chi, diss'io, impone oggi al tragico di sce- 

 gliere dalla mitologia tanti fatti di laidezza e di or- 

 rore ? - Or bene, si risponderà, scelgansi pur dall'isto- 

 ria di qualunque secolo vuoi , e ci si dia in tutto 

 uno spettacolo istorici).- Ed ecco, Alberto, l'error mas- 

 simo de'tuoi romantici: credere che la tragedia debba 

 essere istoria, come se all'una ed all'altra sia propo--, 

 sto propriamente un fine medesimo. - Ma così fece,- 

 dirassi, Shakespeare! - Certo fece così quell'immenso 

 ingegno britanno, tanto ricco sempre, anzi smisurato- 

 di fantasia, quanto spesso povero di giudizio: il quale 



