L'illustre Italia 201 



daica. Intendo di Emmanuele romano , il maggior 

 poeta che, giudice Gian-Bernardo de'Rossi, fra quella 

 gente abbia fiorito dopo la dispersione: Giuseppe Gan- 

 so, di cui ( seguo il giudizio medesimo ) la favella 

 del reale profeta non ha il più alto scrittore d' in- 

 ni : e , non ultimo dell' eia e lingua nostra , Salo- 

 mone fiorentino. Come in fine sostener la tua , o 

 Ippolito Pindemonte, che ancor ti fai dolcezza colà 

 de'tuol campi diletti, assiso al rezzo di quelle piante 

 col tuo Girolamo Pompei e con Ugo Foscolo ? Ed 

 oh le cose gentili di che penso favellerà co'due spi- 

 riti nobilissimi ! Fors'egli, o Guglielmo , discorre tut- 

 tavia le bellezze e le ragioni dell'arte che il rese così 

 famoso? Ben t'avvisi, rispose Guglielmo. E potrebbe cor- 

 rergli ad altro la mente neL trovarsi fra quegli egre- 

 gi, avendo egli in sul morire lasciata a sì duro stato 

 la poesia pel mal governo che ne facevano i seguitalori 

 della scuola dell'orridezza ? « Si, Ugo (egli dice), ret- 

 tamente il tuo Platone filosofava , insegnando che il 

 fine dell'arte nostra è sol di piacere all'immaginazione, j 

 Ora alla nostra immaginazione che altra può piacere, 

 dal bello in fuori ? Il bello, perfezione di tutte le co- 

 se ! Il bello, che ci trae sì mirabilmente e c'innalza 

 e ci sublima fino all'immensa sua fonte, ch'è Dio ! E 

 questo bello non è ancor utile, essendoché non pos- 

 sa accompagnarsi col vizio ? Col vizio, dico, secondo 

 la dignità dello spirito, se non secondo il lezzo della 

 materia. » Credete voi, seguitò l'artista, che tali in- 

 torno alla poesia siano state le sentenze del Pinde- 

 monte ? Tali appunto , io risposi : né altre poteva 

 averne un intelletto così usato alle vere scuole della 

 sapienza. Imperocché non si deve alla poesia il meri- 

 to d'essere slata là prima a revocar gli uomini da- 



