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gua, vuol per la tirannide ( tal' è la sua inesorabile 

 necessità ) di non permettere alcuna o graziosa o ma- 

 gnifica inversion di sintassi, è quella che in tutta la 

 letteratura europea ha traduzioni men buone: e di poe- 

 tiche può dirsi non averne assolutamente nessuna (che 

 ha che far con Virgilio il Delille ? ), quando è fino co- 

 stretta a contentarsi di leggere, non che altro, l'Iliade 

 e l'Eneide in prosa : e sa il cielo in qual prosa ! Non 

 certo in quella, che usata fu dall'arte eccellente d' 

 Antonio Cesari nel volgarizzare fra noi Terenzio. Trag- 

 gansi di fatto innanzi, non pur la Francia che, giu- 

 dice di Voltaire nel discorso sulla tragedia, anziché dir 

 ciò che vuole, è costretta a dir ciò che può, ma l'In- 

 ghilterra e l'Aleraagna che meglio hanno poetiche e la 

 fantasia e la favella : e dicano se con bellezza più de- 

 corosa e virile, anzi con maestà più eroica, di quella 

 che le die il Monti vada per le altre civiltà d'Europa 

 l'Iliade. Questa sola opera basterebbe a far immortale 

 una lingua ed una nazione. Ma la nazione e la lingua 

 del Monti hanno pur mostrato a'dì nostri quanto elle 

 possano anche nel Pindemonte, se non pari d'impeto 

 e di fuoco all'amico e collega suo ( e chi arrivar può 

 quel terribile?), pari certo di gentilezza e di nobil- 

 tà. Non veggo qui il Davanzali, perchè ha meglio vo- 

 luto essere fra gl'isterici col suo Tacito, di cui in- 

 comparabilmente ritrasse la forza e la brevità : cosi 

 anche n'avesse ritratta sempre la gravità consolare ! 

 Né veggo il Salvini, emulo quasi del Caro nel Se- 

 nofonte efesio: non il Fortiguerri, non il Gozzi, non 

 il Giacomelli. E perchè, o Guglielmo, la ragione del 

 tuo dipinto non dà pure di veder qui ritratti que^ 

 buoni che ancor ci vivono ( e principe di essi Dio- 

 Bigi Strocchi),i quali di quest'arie del tradurre nou 



