3^4 Letteratura 



» disgusta, appelliamo tosto quella un piacere, un be- 



» ne : e questa un dolore, un male. Dunque il bello 



» e il buono e i loro contrari, tanto nelle opere del- 



)) la natura quanto in quelle dell'arte, si attengono 



» ad una irapressione o ad un complesso d'impres- 



» sioni rispettivamente piacevoli o disgustose; vale a 



)) dire si attengono ad un fatto , il quale risulta e 



» dall'azione che i corpi producono sui nostri sensi, 



)) e dalla nostra particolare maniera di sentire; ira- 



» perciocché noi non giudichiamo né belle né buo- 



» ne né bruite né cattive le qualità de'corpi, se non 



» vengano da noi percette o come un piacere o co- 



» me un dolore. Qualunque impressione allorché si 



» riproduce, quand' anche gli oggetti agiscano nella 



» stessa guisa, per la nostra parlicolar maniera di sen- 



» tire non é mai perfettamente uguale alla preceden- 



M te : onde avviene che certi oggetti non appaiono 



» costantemente gli stessi, e producono impressioni, 



» che diversificano in ragione del temperamento or- 



» ganìco, e delle abitudini rispettive. Per lo che tor- 



» na vero il proverbio volgare che afferma, il bello 



» e il buono essere relativi. Pure se consideriamo, 



» che le impressioni, che su noi fanno gli oggetti, in 



» tanto ci riescono aggradevoli e moleste, in quanto 



» sono conformi o contrarie al nostro ben essere e 



» miglior essere; se riflettiamo che tutti essendo do- 



» tati degli stessi organi, siamo a un dipresso ugual- 



» mente inclinati o contrari a certe impressioni; sem- 



» braci poter conchiudere , esistere in natura degli 



». oggetti, le cui impressioni risultano a tutti indi- 



» stintamente gradevoli o moleste; e ciò singolarmen- 



» te rispetto a quelle impressioni , le quali soddls- 



» fano alcun bisogno primario e comune a lutti gli 



