Sul bello 87^ 



}> esseri della nostra specie, e così viceversa. Sonovi 

 » adunque degli oggetti in natura assolutamente buo- 

 » ni e belli, e all'opposto ne esistono altri, le cui 

 1) impressioni riescono a tutti spiacevoli e cattive. 

 » Osserviamo inoltre, che ogni nostro piacere o do- 

 )» lore sta in una sensazione, la quale è semplice o 

 » composta. » 



Spiega l'A. questa sua distinzione, dicendo sém- 

 plice la sensazione che noi non sappiamo attribuire 

 all'azione di alcuna causa, e che nominiamo affezioni; 

 qualunque sia il grado di loro energia, queste sono 

 sempre e rispetto a tutti le stesse. Ogni altra sensa- 

 zione egli dice composta, giacché si compone per lo 

 meno di una esteriore impressione avvertita e della 

 nostra parlicolar maniera di percepire. Più, riferen- 

 dola ad un determinato oggetto si associa alla sua im- 

 magine ed agli elementi che la compongono: di guisa 

 che divenendo anche più complicala, può essere viep- 

 più facilmente percetta in modi diversi, e può quin- 

 di eccitare nel tempo stesso dei sentimenti diversi ed 

 anche opposti, risultando essa da impressioni parte ag- 

 gradevoli, parte moleste. 



« Ora ( prosegue l'A. ) la diversità de'nostri giu- 

 » dizi intorno al bello ed al buono, ed ai loro con- 

 » trari, verte sempre su queste sensazioni complica- 

 » te. . . Ove agiscano su'nostri sensi più oggetti o più 

 » parti distinte d'un oggetto ad un tratto, non pos- 

 » siamo ritrarne percezioni chiare e distinte se non 

 » ci venga fatto di portare separatamente la nostra 

 » attenzione su di ciascuna, e ... il risultato di que- 

 » st' analisi è sempre un piacere , perchè soddisfa a 

 » un desiderio comune, che appelliamo curiosità, bra- 

 » ma di sapere. Ma veggiamo altresì, che a voler con- 



