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aversi per iseellerato, se ai cittadini fosse colpa dar 

 morto. Pertanto , o giudici , non senza cagione uo- 

 mini dottissimi favoleggiando a memoria nostra man- 

 darono , che colui il quale per vendicare il padre 

 aveva morta la'rmadre, svariate essendo le opinioni 

 degli uomini, non solamente per divina sentenza, ma 

 sì per quella della dea più sapiente, fu liberato. Che 

 se le dodici tavole vollero che il ladro notturno in 

 qualunque modo impunemente fosse morto, il diurno 

 poi se colle armi si difendesse: chi è colui che pensi 

 un omicidio in qualunque modo sia fatto doversi pu- 

 nire, quando vede che alcuna volta ad uccidere uà 

 uomo dalle stesse leggi ci è posta in mano la spada? 

 IV. Ma se v'ha tempo alcuno, in cui si possa 

 a buon dritto uccidere un uomo ( che molti ve n'ha ) 

 quello certamente è non solo giusto, ma necessario 

 ben anche, quando colla forza si respinge la forza. 

 Nell'esercito di Caio Mario un tribuno militare, pa- 

 rente di esso imperadore, essendo per rapir l'onore 

 a un, soldato, da quello slesso cui faceva violenza fu 

 ucciso : perocché quell'onorato giovane volle meglio 

 incontrare pericolo , che sostenere vergogna. E quel 

 grand'uomo, lui scevro da ogni colpa, liberò da ogni 

 pena. Ad un insidiatore poi e ad un assassino qual 

 morte può essere ingiustamente recata ? E che le no- 

 stre comitive, e che vogliono le nostre spade ? Le quali 

 certo non saria lecito avere, se a niun patto fosse le- 

 cito usarne. È adunque questa, o giudici, una legge non 

 già scritta, ma nata: la quale noi non abbiamo appa- 

 rala, ricevuta, letta, ma dalla stessa natura abbiamo 

 portata, attinta, succhiata : nella quale non siamo slati 

 ammaestrati, ma formati; non educati, ma imbevuti; 

 ehe se la nostra vita nelle insidie, o nella forza, o fra 



