— 116 — 



eine jede für sich, Stoffe ab, welche als Mischungen anzusehen sind und sich daher leicht ändern 

 können, sondern sie vermögen auch weiter infolge ihrer großen Menge und ihrer Verbreitung über 

 die verschiedenen Teile des ganzen Körpers, wobei die Drüsen der einzelnen Gebiete wieder verschieden 

 sein können, in der Tat eine außerordentlich große Anzahl von verschiedenen Geruchskombinationen 

 zu erzeugen, die dann den ,, Individualgeruch" des betreffenden Wesens darstellen. Die Menge dieser 

 Kombinationen wird noch vergrößert durch die Fähigkeit dieser Drüsen je nach dem ganzen Zu- 

 stande des Körpers und je nach der Nerveueinwirkung, die von ihnen erzeugten Stoffe und Gerüche 

 zu verändern. Dadurch kann der Individualgeruch mehr oder weniger stark verändert werden, aber 

 wahrscheinlich immer nur innerhalb der für einen Individualgeruch bestehenden Grenze. Es folgt 

 daraus, daß es sehr unwahrscheinlich ist, daß ein Mensch bei Veränderung seines Stoffwechsels oder 

 infolge von besonderen nervösen Einwirkungen einen Individualgeruch erhalten kann, der dem eines 

 andern Menschen entspricht. Wenn das möglich wäre, würde der Individualgeruch eben unter be- 

 stimmten Umständen aufhören, ein Individualgeruch zu sein. Die Hautdrüsen eines jeden Menschen 

 aber ererben wieder die ihnen eigentümliche Beschaffenheit von den Vorfahren, werden also mit den 

 Drüsen dieser eine gewisse Ähnlichkeit besitzen und hieraus folgt dann wieder, daß auch der indi- 

 viduelle Geruch eines jeden Menschen voraussichtlich eine Ähnlichkeit mit dem seiner Vorfahren be- 

 sitzen wird. Auf diese Weise wird sich ein bestimmter Familiengeruch, Hordengeruch und Stammes- 

 geriich herausbilden können und müssen. Andererseits wird man wieder annehmen müssen, daß dieser 

 Geruch sich ändern kann, wenn Horden oder Stämme von anderen getrennt in ganz neue Verhältnisse 

 hineinkommen und in diesen so lange verbleiben, bis sich die Menschen wesentlich von den früheren 

 Stammesgenossen unterscheiden. So wird man sich die Verschiedenheit von Stammes- und Eassen- 

 gerüchen erklären können. So haben also unsere Hautdrüsen nicht nur die physiologischen Wirkungen, 

 die ich oben schon besprochen habe, sondern werden auch nach dieser Eichtung hin charakteristisch 

 für uns. Sie liefern damit zugleich wieder einen deutlichen Beweis für die Verschiedenheit eines 

 jeden Menschen von dem anderen in bezug auf seinen ganzen Körperbau, seinen Stoffwechsel, seine 

 Körperbeschaffenheit, was man kurz zusammengefaßt als seine ,, Konstitution" bezeichnen kann. Es 

 folgt hieraus, daß zunächst jeder Mensch eine eigene Konstitution und einen eigenen Geruch besitzt, 

 aber weiter kann man nach bestimmten charakteristischen Ähnlichkeiten die Menschen in dieser Hin- 

 sicht zu größeren Gruppen zusammenfassen und in diesem Sinne spricht man gewöhnlich von „Kon- 

 stitutionen". Ich halte es durchaus für möglich, daß diesen Gruppen bestimmte Gerüche zukommen, 

 die dann als ,, Konstitutionsgerüche" zu bezeichnen sein würden und neben den individuellen, Fa- 

 milien- und Eassengerüchen, als Nebengerüche, vorhanden sein würden. Wir würden freilich vor- 

 läufig wohl noch ganz außerstande sein, diese Gerüche nachzuweisen und zu definieren. Es sind also 

 vorläufig nur ,, Möglichkeiten", von denen ich hier spreche, Eesultate, die man aus den bisherigen 

 Kenntnissen ableiten kann. Immerhin möchte ich diese Möglichkeiten erwähnen, um auf sie auf- 

 merksam zu machen, vielleicht gelingt dann auch gelegentlich der jetzt noch zu suchende Nachweis. 

 Auf die Feststellung von Merkmalen für die verschiedenen ,, Konstitutionen", von anatomischen und 

 physiologischen solchen Merkmalen, geht aber neuerdings das Bestreben verschiedener Forscher hinaus. 

 Ich verweise in dieser Hinsicht kurz auf die neue Arbeit von Hammar (1916). Ich selbst habe schon 

 vor 19 Jahren in meiner ersten großen Muskelarbeit (1903) darauf hingewiesen, daß es sehr wünschens- 

 wert sei, bestimmte, womöglich zahlenmäßige Kennzeichen für die Verschiedenheit der einzehien 

 Menschen zu besitzen, d. h. also auch wieder für die ,, Konstitutionen", wenngleich ich damals dieses 

 Wort nicht gebraucht habe, und ich habe damals schon die Hoffnung ausgesprochen und auf die 



