18 JOUNAL DE SCIÊNCIA8 



E da (lifVrongíi das nievtalUladcs (|ii(' resulta a principal diíp- 

 ron(;a entro os indivíduos, e os graves coiiHitos rpio so tem levantado 

 entro as diíerentes raças e as diferentes crenças humanas, que certa- 

 mento so nílo produziriam se todos conhecessem a mesma verdade. 



Contudo, híi fíictos ([ue silo conhecidos «íeralmente ])or todos os 

 homens, e sobre os (|uais nilo há disereprincia. salvo desarranjo 

 mental. 



São essas diversas circunstímcias (pie influem no conhecimento 

 que cumpre analisar. 



]Mas o que desde já ])arece poder coacluir-se 6 que, além da 

 relatividade fisica, já considerada, nos vemos forçados a considerar 

 uma relatividade mnital, incompar;nelmcnte mais comi)I('xa (pie n 

 primeira. 



Considerada ela sob esse aspecto, reaparece o carácter do con- 

 tingência ao considerar a verdade relativa ao espaço; contudo, nito 

 creio difícil, senilo eliminar, pelo menos restringir o grau de contin- 

 g<''ncia. 



K efectivamente um facto irrecusável que conhecimentos há que 

 parecem universalmente admitidos, independente da raça e até da 

 espécie. 



Sobre Ossos conhecimentos nfío há, pois, a considerar qualquer 

 carácter de contingência, não considerando, é claro, os casos em 

 que se manifestam anomalias mentais, e até sucede que a discor- 

 (lancia entre certas mentalidades e os coidiecimentos a que aludi- 

 mos é ura sintoma seguro de alienação mental. 



Outros conhecimentos há que, embora nHo sejam universais, silo 

 unanimemente admitidos por indivíduos da mesma capacidade men- 

 tal, isto é, tendo atingido o mesmo grau de ilustra<;ão. 



Assim sucede, por exemplo, em certos ramos suíicientementc 

 avançados da Scicncia, como a Matemática, e possivelmente em ou- 

 tros, como na Astronomia, etc. 



Mas aí já aparece bem manifestamente o carácter de contingên- 

 cia, muito especialmente nas Sciêncii s em que a observação desem- 

 penha um papel dominante; di-lo bem elo(|iientemento a História 

 das Sciôncias, sem excei)tuarmos a da Astronomia, de entre todas 

 a mais perfeita. 



Este novo carácter de relatividade, que se U"aduz ])or uma es- 

 pécie de evoluçHo no decorrer do tempo, e que, como a relatividade 

 no espaço, também tende para um certo limite, por isso que a edu- 

 caçílo e a ilustração tendem a ti"ansformai" toda a verdade particular 

 uimia verdade universal. 



Assim sucedeu, por exemplo, com o movimento da Terra, que 

 ainda hoje se não pode considerar uma V(írdade universal, mas que, 

 sem dúvida, o será um dia. 



Destas consideraí.-i^tes pan^ce i)oder tirar-se a conclusão que não 

 dovo considerar-se como uma verdade definitivanumtí» adquirida se- 

 não aquela que seja unfuiimemente aceita jtor todos quantos têm ;i 

 j»reparação mental suficiente i)ara a apreenderem. 



