Matemáticas, físicas k natvíiaiU 29 



^E quom ó qiio pode considerar- se isento de tais fraquezas? 



SSo as fatalidades inerentes ^^s imperfeições do mais singelo 

 dos instrumentos, que aparecem avolumadas pela complexidade do 

 organismo humano. 



Se quiséssemos fazer unia comparação teolóíjica, diríamos que 

 um prefeito homem de sciência necessitaria ser um santo. 



Mas o que é certo é ([ue esse limite ideal do homem de sciên- 

 cia nunca foi atingitlo, nem jamais o será. 



O que, porém, é possível é que quom revela um facto, uma 

 idea nova, o fuça da melhor fé, e depois de ter conscienciosamente 

 empregado o melhor dos seus esforços para evitar um involuntário 

 equívoco ; a leviandade é um delito scientífico ; já que n^o podemos 

 sor infalíveis, sejamos ao menos probos. 



c) O instinto. A intuição e o sub-consciente ^ 



Para terminar o balanço das formas segundo as quais se 

 adquirem conhecimentos que são tidos por verdades, resta-nos ainda 

 considerar aquelas de cuja origem não temos conhecimento. 



Entic elas consideramos as que se exprimem pela palavra ins- 

 tinto, que parecem inquestionavelmente hereditárias, por isso que 

 animais que não tiveram conhecimento dos seus progenitores, e isso 

 é froqiiente, se encontram de posse de verdades que lhes garantem 

 a existência. 



O instinto 6 uma destas faculdades que devem perturbar a(|ue- 

 les que rejeitam com indignação o determinismo. 



Eu não sou daqueles, e já expliquei o motivo porque, que re- 

 jeitam in limine uma noção por ser contraditória, muitas vezes na 

 aparência, com determinadas teorias, e muitas vezes com invetera- 

 dos sentimentos e até mesmo com certos dogmatismos. 



Ora, quem tomar por critério da sua orientação scientífica a 

 observação, não pode rejeitar ura facto quando o encontre contra- 



^ E quási desnecessário declarar aqui que não possuo preparação dogmá- 

 tica para o estudo de tani interessante assunto, e apenas creio, a seu respeito, 

 que sobre ele se não tem feito um estudo de carácter scicntílico. 



Quere pois dizer que o que passo a expor me foi sui^-erido pelas impres- 

 sões que me resultam da observação externa c interna. 



Já disse em introdução a este trabalho os motivos que me ius[)iraram a 

 nào desistir de tam transcendente empreendimento, e que consistem esseneial- 

 mente na convicção em que ine encontro de que tam complexo quanto impor- 

 tante assunto tem de sujeitar-se ao mctodo geral das Scicncias Experimentais, 

 que consiste, antes de tudo, na operação da colheita dus factos^ que deve prece- 

 der toda a elaboração teórica ou racional. 



Ora, sendo os factos relativos ao problema actual de natureza niejital, 

 convém, ou é mesmo indispensável, que cada um exponha as suas ideas e até 

 mesmo as suas im[)ressões, jjorque do conjunto de muitas ideas e de muitas im- 

 jiressuesé que devem sobressair os factos donde se induzirão as leis a que obe- 

 decem essas regiões tão profundas, e quási misteriosas, do espírito humano. 



