2 .tOUNAL t)E SCIKNCIAS 



Qiicin cfoctivanicnto comparar o ostado moral, o tahc/. nniital, 

 (las sociodados modernas coni o que ibraiu nos tempos áureos da 

 Grécia o mesmo nos bons tomi)()s de lloma, reconhecerá quo, sol) 

 tal aspecto, lon^o de tor havido jirogrosso em tam longo jieríodo, 

 se tom manifestado um acentuado retrocesso. 



Parece, pois, o essa tora sido a opiniiío do muitos, que a Sciêu- 

 cia, factor do incontestável poder no jirogresso material, tem sido 

 imi)otonte, senão coutraproduconte, pelo ([uo respeita à elovaijilo 

 moral. 



Efectivamente, quer moral quer mentalmente, o homem médio 

 da velha Grécia era superior ao homem médio dos nossos dias. 



Na Grécia houve uma Democracia de facto; hoje, quando muito, 

 ela apenas existo de direito. 



Por outro lado, analisando as cousas de perto, tem-se a im- 

 pressão d«í que 08 grandes recursos que a Sciência tem fornecido 

 pouco têm aproveitado h Humanidade, mas apenas a uma classe 

 restrita de pessoas, que os utilizam dum modo que nada tom de 

 sui)crior. 



Assim, por exemplo, a invençílo do automobilismo, que deve- 

 ria representar para o homem activo, para a unidade social útil, 

 uma maneira de economizar Osso factor precioso que se chama o 

 tempo, quási sompre apenas serve para lisonjear a vaidade de para- 

 sitas inúteis, que se podem classificar no tijto que designarei por 

 liomem-jyavão . 



^, Para que tem servido a conquista do ar o da navegação sub- 

 marina ? 



; Que o digam os quo assistiram aos horrores da Grande Guer- 

 ra, de cujas tremendas réplicas ainda hoje sofremos ! 



Devemos confessá-lo, porque ])ara nada servo ocultar a verdade; 

 quem maior partido tem tirado das gran(U's descobertas da SciOncia 

 tem sido essa variedach; da espécie humana que denominarei homem- 

 fera o que bom mereceria uma etiqueta latina, que certamente não 

 seria a do homo sapiens. 



E a respeito do homem uma consideração essencial convém quo 

 d(! comôço seja feita; no homem há a considerar dois seres distin- 

 tos. O ])rimoiro é o animal, quo em nada so distingiio em compara- 

 ção com as outras espécies, onde muitas se encontram (jue lhe são 

 incontostàvelmento superiores, na força, na coragem, na acuidade 

 dos sentidos, na fecundidade. 



Se o homem conseguiu dominar irresistiv(>linento todas as ou- 

 tras espécies é porque dispOe, em incomparável e favorável propor- 

 ção, de agentes superiores de ordem mental e da preciosa faculdade 

 do transmitir, por meio dos costumes ou da moral, aos seus vindou- 

 ros os conhecimentos (pie conseguiu a])reender. 



Portanto, quando falo em homem não me refiro ao animal, mas 

 ao ser inteligente o moral quo nele resido. 



Feita esta obs(?rvação, posso tornar mais exi)lícito o que ante- 

 riormente disso a respeito da acção da Sciência, afirmando qu(\ ]'(•!(» 



