4. Das Seelenleben der Säugjethiere und Vögel. 109 



der herrschen soll über die Thierc, aber mit keiner Faser des seelischen 

 Lebens mit ilmcn in Vergleich, Zusammenhang und Gemeinschaft gebracht 

 werden darf. Wenn irgendwo, so findet hier (Jöthe's Ausspruch volle An- 

 wendung, dass, wo die Begriffe fehlen, sich ein Wort zur rechten Zeit ein- 

 stellt. Um ja die Kluft zAvischen dem Menschen und dem Thiere nicht zu 

 überbrücken, erfand man zur Bezeichnung des Antriebs thierischer Hand- 

 lungen das Wort Instinkt, und Avar damit zuglcicli der Mühe enthoben, den 

 veranlassenden Ursachen auf den Grund zu kommen und das Räthselhafte 

 in den Erscheinungen des Thierlebcns zu lösen. Sehr natürlich zu erklären 

 ist es, dass zu diesem Auskimftsmittel, welches der Bequemlichkeit nicht 

 nur Vorschub leistete, sondern auch die Unwissenheit zuzudecken geeignet 

 ist. Tausende ihre Zuflucht nahmen und die Lehre vom Instinkt der Thiere 

 zur unumschränkten Herrschaft gelangte. Erst der neuere Aufschwung der 

 NaturAvissenschaft kommt zu anderen Resultaten der Anschauung von der 

 Thierseele und lässt sie im Lichte annähernder Menschlichkeit erscheinen, 

 wemigleich die Unterschiedsgrade der Vermögen ihre volle Würdigung er- 

 halten. Namentlich hat der Vergleich menschliclier Kindheitszustände mit 

 denen des Thieres zu der unausweichlichen Einsicht geführt, dass die Be- 

 zeichnung Instinkt oder Natm-trieb ebenso berechtigt ihre Anwendung auf 

 den neugeborenen Menschen findet, der unbewusst die Mutterbrust sucht 

 und diese Nahrungs quelle nach dem treibenden Bcdürfniss annimmt, als auf 

 das junge Säugethier, welches ebenso handelt. Bei dem älteren Geschöpf 

 ist die Grenzlinie zwischen den Handlungen, welche hauptsächlich dem 

 Naturtrieb entspringen, das heisst unbewusst auf Grund eines Nervenreizes 

 durch die Leitungsnerven erfolgen, und den intellectuellen Thätigkeiten 

 schwer zu ziehen. Vorzüglich ist dies beim Menschen nicht möglich, der 

 ja gewissen Reflexbewegungen auch mit zwingender Nothwendigkeit unter- 

 worfen ist, gegen die sogar der zur Hemmung bereite Wille oft vergeblich 

 ankämpft. 



Das BcAVUsstscin des Unvermögens, gcAvisse Handlungen der Thiere, Avie 

 z. B. Wanderungen und von Kunstfertigkeiten zeugende Unternehmungen, 

 Avissenschaftlich in ein helles Licht zu setzen, führte zu sehr gezAvungencn 

 Erklärungen. Nicht genug, dass Eduard von Hartmann sich zu der wun- 

 derhchen Bezeichnung: „unbewusstes Hellsehen" für Instinkt verirrte, man 

 substituirte sogar dem Thiere einen sechsten Sinn, der Aviederum nichts 

 anderes, als die Erklärung für das Wort Instinkt sein sollte. In neuerer 

 Zeit hat sich C. F. N o 1 1 , der Herausgeber des „Zoologischen Gartens" in 

 Frankfurt a. M., durch seine vorzügliche Arbeit über den Instinkt der 

 Thiere unserer Meinung nach auf den richtigen Standpunkt gestellt, indem 

 er die sogenannten instinktiven thierischen Handlungen dem Sinnenreflex 

 entspringen und so die naturgemässeste Quelle der Motive für dieselben zur 

 Geltung gelangen lässt. Doch gesteht auch er, Avie es jeder mit dem 



