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ebenso Füchse unter einander, um gcmcinsehaftlieh ein Wild zu jagen. Die 

 Hindernisse und Schwierigkeiten, die sich ihrem Begehren entgegenstellen, 

 veranlassen sie gegen den Trieb der Isolirung, ja ihrem beiderseitigen Miss- 

 trauen zuwider zum gemeinschaftlichen Kampf um einen Preis, mit dessen 

 Erringen sogleich IMissgunst und selbstische Gier die Verbündeten trennt 

 und einen neuen Kampf, den gehässigen Zweikampf oder besser das Ge- 

 balge um das gemehischaftlich Erworbene, in Scene setzt. 



Die Elster flieht den Jäger, wenn dieser in grosser Entfernung auf 

 sie zukommt, Avährend sie sorglos dem Bauer hinter dem Pfluge folgt. Dort 

 bekämpft die Erfahrmig den Ernährungstrieb; hier gestattet sie ihm freien 

 Lauf Einer imserer Hunde, bei dem sich im Umgange mit dem Menschen 

 niclit blos die Überlegung, sondern auch das Gewissen merkwürdig heraus- 

 gebildet hatte, rührte den Braten vor seiner Nase nicht an, wie verführerisch 

 ihm auch der Duft in dieselbe zog. Beschämt ein solcher zum Siege ge- 

 führter Kampf der Selbstbeherrschung nicht in unzähligen Fällen den Men- 

 schen? Es gibt Kämpfe edclartiger Hunde, innerliche und äusserliche, die 

 wahre Charakterkämpfe zu nennen sind und die ein rührend schönes Ver- 

 hältniss zAvischen dem Menschen und dem Hunde begründen. Und wenn 

 die unmenschliche Parforcedressur der Hunde mehr und mehr verschwindet 

 und die Erziehung bei fester Hand doch in Milde und vertrauenerweckender 

 Freundliclikeit mit ihren Eindrücken zur Zeit der bildungsfähigen Jugend 

 beginnt und stufenweise vom Leichten zum Schwierigen vorschreitet ; so hat 

 man erkannt, dass dieser Bildungsgang in gleicher Weise Lidividualisirung 

 und wahre Humanität erfordert, wie derjenige in unseren Familien und 

 Schulen. 



Lange genug hat man das Tliier misshandelt und nur als Geschöpf im 

 Dienste der Menschheit betrachtet, dem keine Ansprüche auf gefühlvolle 

 llücksicht mid freudvolles Dasein zuzugestehen seien, und sogar das Wort 

 aus der naiven Überlieferung, welche uns die Darstellung paradiesischer 

 Anfangszustände sclüldert: „Herrschet über die Thierc!" mag, von der Seite 

 der Gewaltsamkeit erfasst, nicht wenig dazu beigetragen haben, schon dem 

 ungezogensten Schulbuben Stock und Peitsche in die Hand zu geben. Dass 

 man jetzt einer menschenwürdigen Auffassung des Verhältnisses zwischen 

 Mensch und Thier sich immer mehr zugänglich zeigt, gereicht uns selbst 

 nur zur grössten Ehre und ist ein Zeugniss, dass wir weniger thierisch sind, 

 als ehedem. Wir wollen den harten Kampf des Thieres nicht noch härter 

 machen, sondern ihn möghchst erleichtern; wir wollen das erniedrigende 

 Thierische in der i\Ienschheit niederkämpfen und das erhebende Menschliche 

 in der Thierwelt zur Anerkennung bringen! 



Zu dem Kamj)fe mit der Umgebung, zu den Handhmgen und Bethä- 

 tigungen flu- die Sicherheit der Thierwelt vor den Einflüssen der äusseren 

 Natur, den der Existenz der feindhehen Witterungsverhältnissen kann wohl 



