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« Alors, les deux Lapithes, se jetant devant les portes, com- 

 battirent tels que deux Sangliers sauvages (àypoTÉpo'.c. gusgc.v) 

 qui, sur les montagnes, forcés par les chasseurs et les Chiens, 

 se retournent impétueusement et brisent les arbustes dont 

 ils arrachent les racines. Et ils grincent des dents jusqu'à ce 

 qu'un trait leur ait arraché la vie » (II. XII, 146, — L. 

 p. 218). Ainéias s'avance pour combattre Idoméneus qui, cer- 

 tain de sa force, l'attend de pied ferme, comme un Sanglier 

 des montagnes attend les chasseurs. « Sou dos se hérisse, ses 

 yeux lancent du feu, et il aiguise ses défenses pour repousser 

 aussitôt les Chiens et les chasseurs » (II. XIII, 471, — L. 

 p. 241.) 



Celte chasse n'était pas sans danger. On eu a la preuve dans la 

 cicatrice indélébile qu'Odysseus porte au genou, blessure qu'un 

 Sanglier lui fit autrefois, alors qu'il chassait sur le Parnèsos. 

 « Là, dans le bois épais, était couché nu grand Sanglier. Et 

 la violence humide des vents ne pénétrait point ce hallier, et 

 le splendide Hèlios ne le perçait point de ses rayons, et la 

 pluie n'y tombait point, tant il était épais ; et le Sanglier 

 était couché là, sous un monceau de feuilles. Et le bruit des 

 Hommes et des Chiens parvint jusqu^à lui, et, quand les 

 chasseurs arrivèrent, il sortit du hallier à leur rencontre, les 

 soies hérissées sur le cou et le feu dans les yeux, et s'arrêta 

 près des chasseurs. Alors, le premier, Odysseus, levant sa 

 longue lance, de sa forte main, se rua, désirant le percer; 

 mais le Sauglier, le prévenant, le blessa au genou d'un coup 

 oblique de ses défenses et enleva profondément les chairs_, 

 sans atteindre jusqu'à l'os » (Od. XIX, 43!> et suiv., — L. 

 p. 299-300). 



A plusieurs reprises, Homère décrit le « Sanglier {cuç /.xttooç) 

 féroce, dont l'àine est toujours furieuse dans sa vaste poi- 

 trine » (11. XVli, 20, — L. p. 314), en lutte avec les animaux 

 féroces, voire même avec le Lion qu'il n'hésite pas à attaquer, 

 quand tous deux se rencontrent pour boire aux bords des 

 ruisseaux (II. XVI, 823, — L. p. 310-311). 



Nous venons de voir, par ce qui précède, que la chasse du 

 Sanglier était très en honneur chez les Grecs primitifs. Par ce 

 moyen, ils se débarrassaient de ces animaux qui causaient de 

 grands ravages dans les champs (II. IX, 538), eu même temps 

 qu'ils se préparaient un aliment de choix. 11 n'est nullement 

 indiqué dans les poèmes homériques que la chair du Sanglier 

 ait été utilisée dans l'alimentation, mais on peut le supposer 



