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une partie perdue, de rediliéi-encier des parties ou l'organisme 

 par suite de lésions, en un mot dans tous les cas où nous 

 parlons de régénération. 



Driesch divise en outre les potentialités en potentialités 

 explicites, déterminant ce qui se développe immédiatement 

 d'une certaine région de l'embryon, et en potentialités impli- 

 cites^ c'est-à-dire potentialités déterminant ce qui peut se 

 développer dans l'avenir d'une région de l'embryon. 



De plus, les potentialités peuvent être simples ou complexes. 

 La notion du système équipotentiel complexe joue un rôle 

 important dans l'interprétation des phénomènes embryonnaires 

 par Driesch. Par exemple, cette notion sert à expliquer pour- 

 quoi l'Ascidie Clavellina^ coupée transversalement^ de manière 

 que l'une de ses moitiés conserve l'appareil respiratoire avec 

 les organes environnants, l'autre le reste du corps, reconsti- 

 tuera dans la première moitié la partie postérieure, dans la 

 deuxième la partie antérieure. L'une et l'autre moitiés sont 

 munies de potentialités complexes (de second ordre), équipo- 

 tentes dans les deux systèmes et donnant les mêmes résultats 

 lors de la régénération. 



Je n'ai fait qu'effleurer une des questions examinées par 

 Driesch, atin de montrer les métliodes (ju'il emploie dans ses 

 raisonnements. Mais nous le voyons déjà formant des concep- 

 tions peu propres à des naturalistes, des conceptions qui ne 

 sont pas directement puisées dans la vie, mais créées par la 

 pensée d'un philosophe en quête d'interprétations. 



C'est ainsi que Driesch arrive à la conclusion suivante : « Il 

 est impossible d'admettre, dit-il, qu'une architectonique si 

 compliquée, formée de multiples parties spéciales, d'une 

 structure typique, différenciées dans les trois dimensions, puisse 

 être répartie dans les éléments d'un système équipotentiel par 

 des moyens matériels. Celui même qui adopterait le point de 

 vue matérialiste de Weismann ne pourrait le nier. » 



Et Driesch affirme qu'il ne nous reste plus qu'à admettre 

 une « hétérogénéité intensive » déterminant la « création 

 spécifico-ty pique de formes ». Cette hétérogénéité est une 

 « entéléchie », c'est-à-dire la faculté « de donner dans des 

 conditions extérieures suffisantes un résultat justement propor- 

 tionné. » Driesch donne à cette faculté inhérente à l'org'anisme 

 le nom d 'entéléchie, parce que ce système porte son dut en 

 liii-?nême. 



Ainsi Driesch revient à la téléologie, revient au vitalisme, et 



