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46). Le trône de Pénélopeia était incrusté d'ivoire et d'argent 

 (^ÉtpavTi xoti àpyopco) (Od. XIX, 56, — L. p. 289) Le lit d'Odys- 

 seus portait des incrustations d'or, d'argent et d'ivoire (Od . 

 XXllI, 200, - L. p. 332). Euryalos donne à Odysseus une 

 épée d'airain, dont la poig-née est d'argent et la gaine d'ivoire 

 (âXscpocvTOç) récemment travaillé (Od. VIII, 404, - L. p. 119). 

 La clef avec laquelle Pénélopeia ouvre la chambre renfermant 

 les trésors d'Odysseus est une clef d'airain à poignée d'ivoire 

 (Od. XXI, 7, — L. p. 318). Mydôn conduisait les Chevaux, 

 attelés à son char de guerre, avec des rênes incrustées d'ivoire 

 {■hvioL Xeux' iXéçavTi) (H. V, 583, — L. p. 92). 



Le mot skéd^oiç, employé dans ces diverses citations, servait 

 aussi comme terme de comparaison. Ainsi le sang, coulant de 

 la blessure de Ménélaos, est comparé à de l'ivoire teint de 

 pourpre. « Comme une femme maionieune ou karienne teint 

 de pourpre l'ivoire destiné à orner le mors des Chevaux, et 

 qu'elle garde dans sa demeure, et que tous les cavaliers dési- 

 rent, car il est l'ornement d'un roi, la parure du Cheval et 

 l'orgueil du cavalier » (11. iV, 141 et siiiv., — L. p. 63). 



La déesse Athèné pour rendre la beauté à Pénélopeia, la fit 

 paraître plus grande, plus majestueuse, et lui donna un ton 

 plus blanc que l'ivoire récemment travaillé (Od. XVIII, 196, — 

 L. p. 279). Pénélopeia dit en s'adressant à son époux, Odys- 

 seus, qu'elle n'a pas reconnu, que les songes sortent par deux 

 portes; l'une de corne et l'autre d'ivoire. Ceux qui sortent de 

 l'ivoire bien travaillé sont trompeurs et ne s'accomphssent pas 

 (Od. XIX, 563, — L. p. 303). Thkil pense que l'ivoire, qui 

 par son éclat semblerait faire espérer de la lumière, trompe 

 cette attente par Topacité de sa substance. 



Dixième ordre. — Rongeurs. 

 65. — 6 AciYMÔç. 



Aaywoç, terme poétique pour Xocywç, désigne le Lièvre qui 

 prend parfois le nom de -tw^ (de tttwggco se blottir, se tapir de 

 peur) signifiant timide, peureux, craintif (II. XXII, 308). 



C'est bien là la caractéristique propre du Lièvre qui, dans 

 Homère, est le symbole de la couardise. Dolon, fuyant pour 

 échapper à Diomèdès et à Odysseus, est comparé à un Lièvre 

 poursuivi de près par des Chiens de chasse .< qui les devance 

 en criant (asar;/.^?) » (H- X, 362, — L. p. 181). Msa-ox-o); 



