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Le Loup sert le plus souvent de terme de comparaison pour 

 caractériser la soif de carnage dont sont possédés les combat- 

 tants. C'est ainsi que, dans VIliade (IV^ 471, — L. p. 72), nous 

 voyons les Troiens et les Achaiens se ruer au combat, se jeter 

 les uns sur les autres comme des Loups. Plus loin, les Mirmi- 

 dones sont comparés à « des Loups mangeurs de chair crue 

 (>>'jxot tojj.oçâyoi) et pleins d'une grande force qui, dévorant un 

 grand Cerf rameux qu'ils ont tué sur les montagnes, vont en 

 troupe, la gueule rouge de sang et vomissant le sang, lapper 

 de leurs langues légères les eaux de la source noire, tandis 

 que leur ventre s'enfle et que leur cœur est toujours intrépide » 

 (II. XVI, 156 et suiv., — L. p. 292). 



Cette image est frappante et caractérise bien le Loup, vorace 

 (co|jt,o(p(xyoç), vivant en troupe (ày£>.Yi§6(;), et mangeant avec une 

 telle gloutonnerie que son ventre enfle et que le trop plein de 

 son estomac se déverse au dehors. Mais il est d'autres épithètes 

 qui s'adaptent très bien au genre Liipua : tîoXioç, gris, pour 

 désigner le pelage d'un vieux Loup (II. X, 334) ; xpaxspwvw^, 

 aux fortes griffes (Od. X, 218) ; crivrioç, qui nuit, qui ravage, 

 meurtrier (II. XVI, ii52) ; ôpeaTepoç, habitant la muntagne. 



Le Loup est donc considéré comme l'emblème de la férocité, 

 de l'avidité. Il se repaît de Moulons et de Chèvres, dont il 

 ravage les troupeaux, mais il n^hésite pas à s'attaquer, en 

 bandes, à de plus grands animaux, tels que le Cerf (II. XIII, 

 102, — XVI, 156) Le poète présente le Loup comme un ennemi 

 irréconciliable du Mouton. Ainsi Akhilleus répond à Hector 

 qu'aucun pacte n'est maintenant possible entre eux. « De mêtne 

 qu'il n'y point d'alliances entre les Lions et les Hommes, et 

 que les Loups et les Agneaux, loin de s'accorder, se haïssent 

 toujours ; de même il m'est impossible de ne pas te haïr » 

 (Il XXH, 262, — L. p. 407). 



Plus loin Homère nous montre des Loups se dévorant entre 

 eux. Il dépeint ainsi un combat furieux entre Troiens et 

 Akhaiens : « et, comme des Loups, ils se jetaient les uns sur 

 les autres, et chaque guerrier en renversait un autre » (II. IV, 

 471, — L. p. 72j. 



Sa peau était utilisée dans l'habillement des guerriers. Le 

 Troien Dôlon, s'équipant pour aller espionner le camp des Grecs, 

 se couvre de la peau d'un Loup gris (pivôv -koIioIo Xu/toio) (II. X, 

 334). 



