553 



jj+ ^jl fj*\ y omnis securitas tandem evadit in sollicitudinem, et 

 in hoc alius poëtae apud Jones, in poës, Asiat. Comment, p. 

 278 (éd. Lips.)^J* Hj rp\ '> U^«* ^j»-" vita duobus constat or- 

 dinibus, securitate et sollicitudine. 



Tantum ad probandara Arabicorum a me datorum fidem. 



Quod superest ^J» scripsi pro ^> , et jifiiï pvo jJ-^ , ut disti- 



chon sit ouoiOTEAsutOV ■> qualis apocope a prosodià Arabica ad- 

 mittitur. 



Quod denique atiinet ad ipsam sententiam, quam lectio mea. 

 suppeditat, eam apto commodoque esse sensu, et opinioni praecepto- 

 que sacro populi ejus, unde ipsa inscriptio profecta est, plane con- 

 gruere , 



non hoc , quae centum continet urbes . 

 Ouamuis sit mendax, Creia negare potest. 



Quem enim fugit illa, quae doctrinae Mu'hammedieae sectatores te- 

 net, de decreto absoluto (de pracdestination e , fato ine- 

 vitabili) communis opinio ex ipsorum hausta sacro codice? (ut S. 

 17, v. 14. 3, v. 139.) Doctores Mu'hammedici licet dogmatis hujus 

 sensum prudenter circumscripserint et temperàrint , ad solum animi 

 hominum statum adque vitam futuram restringendo et liberum ho- 

 mini in hac vità rebusque suis attribuendo arbitrium ; nihilosecius 

 omnes 'fere Mu'hammedani quam opinioni de fato inevitabili indul- 

 geant constat. Putant non solum hominum alios , dco probatos 



(qualem J-t*» vel J*** dicunt) , aeternae felicitati , alios , a Deo Ve- 

 pudiatos (qualis .>'•£ vel j'J-* vocatur) aeternae infelicitati ab aeter- 



no et immutabili decreto divino destinatos esse, sed etiam nihil sive 

 boni sive mali in hac vità accidere, quin ab aeterno jam sit decre- 

 imn , nec ullà prudentiâ humanà vel accelerari vel evitari posse; 



Mtmoïns dt VAcaiU T. VU. 7° 



