Della patria potestà' 21 



ver comandare chiunque avendo mezzo maggiore in 

 confronto di un altro soccorre ed aiuta quest'ultimo: 

 ed all'incontro dover obbedire e dipendere chiunque 

 o per necessità indeclinabile di natura, o per desi- 

 derio di vita felice, profllta del soccorso ed aiuto dei 

 superiori a se nei mezzi acconci a sollevare la pro- 

 pria indigenza. 



Ne trae in seguito, che la superiorità naturale 

 in qualunque potenza o facoltà utile è il fondamento 

 di ciò che chiamasi dominio, impero, autorità, o po- 

 testà : ed il bisogno all'incontro è la base o causa 

 di ogni dipendenza o servitù. E sente tutto dì chia- 

 mare ne' diversi uffici dipendenza o servitù, signifi- 

 cate con questi od altri nomi consimili. 



Comprende poscia via meglio, che mediante tre 

 grandi superiorità, che sono, i proprietà, 2 valore, 

 3 intelligenza o scienza, può l'uomo nutrire, difende- 

 re, rischiarare od istruire i propri simili (Z?e Haller, 

 Ristaurazione della scienza politica, Foligno i82'7; 

 ed Ugolini , Ristretto ec. Fossombrone iSSq ). 

 Mi basti aver accennato siffatte cose ai savi, che giu- 

 dicar devono questo qualunque ragionamento: ogni 

 maggiore sviluppo sarebbe superfluo o inopportuno. 

 Ma si continui per quanto al nesso delle idee ed al 

 proposto tema è necessario o conveniente. Mirabile 

 provvidenza della natura! Colla voce del bisogno dessa 

 insegna ai piccoli di volgersi ai grandi per aiuto e 

 conforto, ai figli di volgersi al padre, il quale ama 

 ed è riamato con avvicendamento di affetto. Insegna 

 agli inferiori di volgersi al superiore. Dessa, per dir- 

 lo col de Haller « inspiia precisamente a questa 

 superiorità (paterna) il più tenero amore; accerchia 

 la più indigente debolezza di un potere prolettore 



