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l'arte divinatoria; ma riportandosi tutti i fenomeni 

 fisici e morali ad un'azione sovrumana, tutto lo sci- 

 bile si riduceva alla teosofia. Se non che la medici- 

 na teurgica elrusca era più osservatrice di quella de' 

 greci: perchè la prima era fondata sopra naturali fe- 

 nomeni costituenti l'arte divinatoria, mentre la greca 

 ripetevasi da una scaltra risposta di un sacerdote 

 nel consultare gli oracoli , od interpretrarne alcun 

 mistico sogno. L'autore, dopo aver mostrato i van- 

 taggi anche nelle altre fisiche scienze per l'arte di- 

 vinatoria, assevera quanto influisse sul morale l'etru- 

 sca religione, ed in prò della pulìblica salute. Parla 

 de'sacerdoti marsi,come i più celebrati prestigiatori nel- 

 lo scongiurare i serpenti, e torre loro il veleno. Quin- 

 di a noi pare che la mancanza di veleno nelle serpi, 

 e la debolezza del veleno viperino nella fredda mar- 

 sica regione, contribuivano a tenerli in venerazione. 

 Se non che cogl' incanti e prestigi congiungevano 

 i marsl l'uso dell'erbe cotanto fra loro familiare; traen- 

 done talora il succo. Se aggiungansi la conoscenza di 

 alcuni veleni, e il diligente uso delle acque minerali, i 

 cui fonti, in ispecie appo gli etruschi, reputavansi sacri, 

 come di poi presso i romani, si comprovan le non lievi 

 cognizioni e cure fatte, soprattutto dai secerdoti etru- 

 schi. Non è guari in Toscana sono state rinvenute 

 elrusche statuette di bronzo, ed altri monumenti di 

 squisito lavoro votivi per le guarigioni ottenute ne* 

 bagni. Le quali cose sono con lode rammentate dagli 

 stessi più vetusti autori greci e latini. Nel ripetersi 

 quindi, secondo Vico e Micali, gli etruschi maestri 

 di ogni civile e naturale sapienza , mostransi inol- 

 trali ancora nelle anatomiche cognizioni fatte ezian- 

 dio palesi dalla loro scultura e pittura, stante l'esclu- 



