Medicina italiana 47 



siva opera dell' elrusca aruspicina. Onde conchiud« 

 1' autore, che la medicina formava chiaramente una 

 parte importantissima della casta sacerdotale etrusca. 

 Passa indi alla medicina mitica romana da Nu- 

 raa ai primi co«5o//. Narra che i romani, più per po- 

 tenza di armi che per virlù di scienza, trassero a se 

 le cognizioni dell'Etruria e degli altri vicini, inclu- 

 sive le mediche : ed il n. autore esamina il prisco 

 mito romano prima di essere modificato dal mito gre- 

 co. Ricorda come Numa sahino, per essere istruito 

 nell'etrusca dottrina, raffrenò l'impeto guerriero. Cer- 

 to però si è, che il romano ingrandimento, siccome 

 è comune opinione, mandò quasi in oblio la vetusta 

 civiltà de' nostrani, della quale Numa seppe profit- 

 tare col più raffinato criterio e sottile astuzia : ed 

 i collegi per esso stabiliti , ad imitazione de' sabini, 

 consultavansi anche per malattia. Che se in cotesti 

 stabilimenti e nei libri sibillini le mediche nozioni 

 erano estese con modi enigmatici ; d'altra parte Ci- 

 bele, moglie di Saturno , si mostra insegnatrice di 

 molti rimedi, in ispecie pei mali de' fanciulli. Onde 

 se l'etrusca sapienza sovente confondesi coU'addizione 

 di nuove deità de' romani, è indubitato che i tem- 

 pli da questi innalzati alle dee Febbre e Fessonia, 

 e l'uso di varie erbe , li palesano non ignari nella 

 medicina, sebbene frammischiata a non poche super- 

 stizioni. E ne' casi disperati ricorrevano i romani 

 alla deità del Fato, creduta superiore agli uomini 

 ed agli dei nella pagana religione. 



