48 Scienze 



V autore discorre nel IV cap. della medicina 



mitica italo-greca dai primi consoli 



fino a Catone. 



Premette con classica autorità, che i greci, per 

 fantastiche idee creando favole mitologiche, alterava- 

 no la religione con le sozzure d'un ideale politeismo» 

 Caduta poi l'Etruria sotto il romano pondo, i popoli 

 italiani furon costretti di adottare favole e stranezze 

 da quegli stessi, cui avevano dato i lumi della più 

 elevata civiltà: imperocché postisi i greci in relazio- 

 ne coi romani, questi accolsero la turba delle loro 

 divinità, infra le quali Esculapio dio della medicina. 

 Laonde , dopo aver inviati ambasciatori in Grecia a 

 consultar Esculapio in Epidauro 4^0 anni avanti l'era 

 volgare, e riportati nella nave l'uno di que'serpenti 

 educati a tutte le loro imposture, ed essendosi poi 

 nascosto il prodigioso serpe nell'isolaTiberina, quivi si 

 eresse il primo tempio romano alla greca divinità medi- 

 ca. Ma non poche sono le altre superstiziose mediche 

 divinità, alle quali fu poi da essi prestato pubblico 

 culto; creando pe'casi estremi un dittatore per arrestare 

 la pestilenza col figgere un chiodo nel lato destro del 

 tempio di Giove Capitolino. Ne discrediamo che si 

 venisse generalmente a cotesta pratica, quando il ma- 

 le aveva percorso la sua parabola: o cessante un in- 

 fluente epidemia di febbri Gomitate. Vedesi quindi, 

 come nelle altre nazioni, la medicina romana essere 

 del tutto mitica, essendo di tal natura le stesse ce- 

 lebrate tavole votive collocate nei templi della Gre- 

 cia ; onde con ragione conchiude 1' autore, rilevarsi 

 da esse un irragionevole empirismo , da alimentare 



