ii8 Letteratura' 



in deformità, ogni eleganza di stile in vanità ed af- 

 fettazione, appunto perchè offendendo il decoro si tra- 

 passa la legge dell'unità. E perchè mai, a cagione di 

 esempio, il principe deve parlare da principe, il servo 

 da servo ? perchè altrimenti facendosi, il parlare non 

 si accorderehbe alla condizione di chi favella; e per- 

 ciò non vi sarebbe quella unità, che porta la natura 

 medesima delle cose. Perchè, a legge di decoro, lo 

 stile debbe quando levarsi sublime , quando umile 

 declinare, e talora tenere una cotal via fra l'alto e 

 il basso ? perchè altrimenti facendosi, lo stile sarebbe 

 uno , ed il concetto e il fine sarebbe altro. Perciò 

 il principio dell'unità vuole che lo scrittore adoperi 

 quello stile , che latinamente chiamasi aptititdine , 

 siccome quello che in tutto si accorda alla qualità 

 della materia, alla persona e al fine del dicitore, e 

 a tutte le circostanze. Percliè là si rejiUta troppo l'or- 

 namento, e qua poco ? perchè l'ornamento che è là, 

 anziché servire al fine, gli si oppone, o vi mette co- 

 mechessia impedimento , tirando a sé in tutto o in 

 parte l'attenzione del leggitore, la quale dovrebbe 

 essere rivolta alla ragione del discorso ; qua l'orna- 

 mento è poco, perchè la cosa che si dice, è di tale 

 condizione, che se non fa di sé bella e risplendente 

 mostra non è mezzo valevole al fine. Perchè quel- 

 l'episodio fa molta prova in questo, e non in quel 

 luogo ? uno degli offici dell'episodio si è d'impedire, 

 con breve trasviamento, la noia , che procederebbe 

 dal troppo a lungo tenere la medesima diritta via : 

 perciò quell'episodio sta bene in questo luogo, ove 

 la continuazione delle cose pertinenti al medesimo 

 subbielto potrebbe di leggieri ingenerare fastidio; non 

 islà bene altrove, perchè sarebbe non un aiuto, ma 



