Introduzione alla filosofia 261 



» scienza corre sempre la sorte dell'umanità: « e dice 

 bene augurando: a Ora però che cominciano ad ap- 

 n parire gl'indizi di una sintesi sociale, da cui solo 

 » avrà principio la vera vita dell'umanità, non sola- 

 » mente è speranza, ma certezza, che la scienza non 

 u tarderà a trovare la vera diritta via che deve corre- 

 li re. » Ma vede un certo progresso, una certa catena 

 tra i sistemi, che come onda ad onda nel torrente 

 del tempo s'innalzano e si succedono, e conversi in 

 vapori, ìndi in pioggia, tornano a crescere la piena 

 con una vicenda perpetua, conforme a quella delle 

 umane materiali cose, che muoiono e rinascono per 

 morir di nuovo, e rinascere ancora senza ristarsi. 

 Il Campiglio riconosce preziosi materiali esistenti, 

 come ho detto più sopra; e spera di presto vederli 

 architettati In una forma degna e durevole. Il Lon- 

 goni invece dice così: « E necessario con mente ver- 

 » gine d' ogni altrui dottrina fdosoflca precisare lo 

 » scopo, accostare il soggetto, volgerlo da ogni lato, 

 » meditarlo, non sui libri, non presso le cattedre 

 » magistrali, ma sugli indici dei libri e col dubbio 

 » d'ogni insegnamento, e amare l'assunto senza pro- 

 » porsi una meta determinata nell'interesse de' sensi 

 » o dello spirito, o di qualunque sistema, e con- 

 N fidare: onde oserei dire, essere impresa che uomo 

 M deve proporsi giovane e compiere maturo. » 



Postosi in guardia contro l'amor proprio, espone 

 l'autore la partizione dell' opera. Nella i combal- 

 lonsi i principii, sui quali reggesi ogni dottrina delle 

 idee obbiettive, reali sotto qualunque aspetto, com- 

 presa la teorica della ragione impersonale del Cousin, 

 e il inalebranchismo ravvivato pel Gioberti, e le teo- 

 riche del Rosmini: campioni dell'idealismo. Nella 3 



