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parte vengono la ragione dello scettico, la verità, il 

 criterio del vero, la natura della filosofia, l'origine delle 

 idee: ed il sensismo e l'idealismo trascendentale sono 

 ora più, ora meno, direttamente respinti. Conchiudesi 

 col cernere le fonti dell'essere intellettuale, col se- 

 gnare un metodo, e stabilire un principio. 



A detta dell'autore, il vero è in ogni momento 

 il ministro della nostra vita ne' pensieri, nelle opere, 

 negli affetti. Pure non è trovato per anco, secondo 

 lui, il sistema che lo presenti bello ed intero alla 

 coscienza riflessa; quindi il tentare gli sembra ono- 

 revole e necessario. 



Le idee, egli conchìude, non sono la verità, ma 

 il mezzo di trovarla; onde non vale riputarle enti, 

 nel cui possesso goda l'uomo il possesso del vero. 

 Esse appartengono all' entità dell' indagante : sono 

 una condizione, una modificazione dell'agente: sono 

 atti di un ente dotato di forme, di colorito, di esten- 

 sione. 



Non ispera tanto l'A. medesimo: notando essere 

 il vero non di rado un lampo, che attraversa l'oscu- 

 rità della mente, e sparisce prima che essa abbia 

 potuto a se slessa formolarlo. Spesso le forze man- 

 cano in una prima visione. Prudente riflesso! e tanto 

 più che condannare il fatto fin qui da' secoli, e il 

 pretendere di scandagliare di nuovo il mare dello sci- 

 bile, parrebbe impresa ardimentosa , e forse teme- 

 raria. Ma io non vorrei ingannarmi io stesso; e la< 

 scio a' migliori il giudicare. 



D. Vaccouni. 



