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le (i) : Fenestrae quoque erant factae in modum 

 retis instar cancellorum^ ut non speculari lapide^ 

 nec vitro ^ sed lignis interrasibilibus et vermicu- 

 ìatis clauderentur. Da tali autorità si appara, che 

 già fosse introdotto l'uso delle invenlriate nel terzo 

 e quarto secolo, in cui vediamo Fortunato di Poitiers, 

 contemporaneo ed amico di s. Gregorio vescovo di 

 Tours, prodigare encomi a que' vescovi che ornava- 

 no le chiese con invetriate, delle quali con poetiche 

 immagini descrive la bellezza e gli effetti. 



Prima capii (2) radios vitreis oculata fene stris ^ 

 jdrtificisque manu clausit in arce diem. 



Cursibus aurora vaga lux laqueari a compiei 

 Atque suis radiis et sine sole micat. 



Il sullodato s. Gregorio accenna pure tale costume (3): 

 Fenestras ex more habens (ecclesia) quae vitro 

 lignis incluso clauduntur. 



Paolo il silenziario scrive della insigne basilica 

 edificala da Giustiniano in Costantinopoli e consa- 

 crata al Verbo incarnato: Qui nefariam separata ac 

 divisa lucis receptacula aperit levioribus vitris 

 operta, per quorum medium belle coruscans in- 

 greditur aurora (4)- 



Il Ciampini, occupandosi nella descrizione delle 

 antiche basiliche (5), parla delle grandiose invetriale 



(1) In Ezech. e 41, v. 16, pag. SO. Veronae 1736. 



(2) Lib. 2, §. XI. De ecclesia parisiaca pag. 60. Mogunt. 1603. 



(3) De gloria martyrum, lib. 1, e. 39. De uUione euivsdam furif, 

 pag. 790. Lutei. Paris. 1699. 



(4) Paulus Silentiarius , Descripl. templi s. Sophiae. Eictat pag 

 810 vers. 273 in addition. Ioannis Cinnami. Paris. 1670. 



({$) Vetcr monum. Pars T, cap IX. Romae 1690. 



