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nestre miransl i ritratti al naturale di Carlo Magno, 

 di Lotario, di Federico; nella cattedrale di Parigi col 

 simposio di Erode la decollazione del precursore, i 

 ritratti di Filippo il bello e di altri. 



Nel secolo poi XV al cui principio appartiene 

 il nostro monumento, si perfezionò l'arte, e si amò 

 di contradistinguere i santi co' loro, caratteristici se- 

 gni, dando a s. Paolo la spada, a s. Stefano la dal- 

 matica, la graticola a s. Lorenzo, a s. Margarita e 

 a s. Romano un dragone. Così in questa nostra in- 

 vetriata osserviamo espressi i martiri colla palma, i 

 dottori e i fondatori col libro, s. Paolo colla spada, 

 s. Lorenzo colla dalmatica, s. Agnese coU'agnello, e 

 simili. Non v' introdusse ritratto alcuno , riputando 

 troppa libertà ed audacia unire i mortali cogli ira- 

 mortali santi comprensori; ma soltanto a'piedi si con- 

 tentò di perennar la memoria de'pii benefattori, pin- 

 gendone obliquamente gl'indizi blasonici. Evitò le for- 

 me colossali, moltiplicando i piani, affinchè ogni im- 

 magine si presentasse al naturale , spiegando in ciò 

 molta valentia di ottica e prospettiva. Ogni figura poi 

 è decentemente collocata entro a un trono a vario 

 disegno gotico, e piramidato con acconci suppedanei. 

 Il disegno, generalmente parlando, è regolare e 

 di buono stile; il panneggio è ben ragionato; le mo- 

 venze delle figure naturali e vere; e l'assieme pro- 

 duce un incantesimo per la soavità delle tinte e 

 l'armonia de' colori, e sopra tutto per la diffusione 

 della luce, che dà vita allo smisurato dipinto, span- 

 dendosi con dolcezza e giocondità. Ingegnosamente 

 l'artista vi ha introdotto diversi santi e sante, per 

 evitare la monotonìa, e far nascere più partiti nel 

 costume, nello caratteristiche, nelle forme. Non può 



