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dunque, che se in noi sta infitta una naturai logica 

 vera e ne' suoi passi sicura (onde in noi per sin- 

 goiar privilegio necjiie decipitur ratio, nec decipit 

 unquam, secondo la frase di Manilio), non che utile, 

 necessaria opera sarà travagliarsi ad esporre di quella 

 i canoni, dall'intimo nostro seno tratti e quasi co- 

 piati , onde i canoni s' emendino e si suppliscano 

 che da x\ristotile, da Bacone, da Locke, da Condillac, 

 da Tracy ricevemmo imperfetti, scuri, equivoci, erro- 

 nei; e per tal modo si tenga tra le mani il filo di 

 Arianna nel penetrare entro il tortuoso labirinto delle 

 scienze. E quando sarà dal genio trovato un infal- 

 libil metodo d'invenzione (di cui tuttavia manchiamo) 

 il quale dalle nozioni nostre interiori, considerate 

 come puri fenomeni, ci conduca con assoluta certezza 

 all'esistenza e alle qualità degli esseri dalla nostra 

 mente diversi; quando il metodo di deduzione sarà 

 pienamente liberato dalle inezie sillogistiche, e ri- 

 dotto a quella semplicità, anzi a quell'unico precetto, 

 che Buffier ha veduto, e che il Tracy ha illustrato j 

 allora potrà dirsi conquiso lo scetticismo, il quale, se 

 mediti la storia letteraria, tanto più esulta e gavazza, 

 quanto più si coltiva e fiorir sembra la filosofia; ap- 

 punto come all'estendersi degl'imperi se ne oscura 

 ed inforsa la legittimità, e vi s'indebolisce l' auto- 

 rità. 



Dopo riformata, e meglio direi formata l'arte 

 o scienza del ragionare, ottima impresa del buon 

 giudicio sarà distinguere la dignità delle dottrine, 

 e a quelle rivolgerci, e ogni nervo dell'ingegno con- 

 tendere: le quali, come più erte e scabrose, più delle 

 nostre forze abbisognano, e come più utili meglio 

 alla nostra filantropia si addicono. Se nella pura ma- 



