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mostra perfino su'teatri ne fanno, e a'ccrrelani vanno 

 asslmigliancìosi, che co' loro bossoli ed alberelli il- 

 ludono la stolida plebaglia; Tanto gli trasporta (di- 

 rebbe Dante) Vanior deW apparenza e suo penserò. 

 Che avviene a cotesti gran baccalari della materia ? 

 Per lung'uso avvezzi a contemplare , e , arrogante- 

 mente dicono, a coglier sul fatto la natura , tulio 

 poi a guisa di corpo ideano: e le sustanze spirituali, 

 perchè da loro non intese, escludono: e i fenomeni 

 degl'immateriali principii ad esplicar s'arrabbattano 

 colle leggi meccaniche; e quindi su' più reverendi 

 argomenti di anima e di esseri intellettuali versano 

 nebbie foltissime, che agli occhi degl'incauti fan più 

 denso velo, di quello che Dante descrive: 



Buio d'inferno, e di notte privata 

 D'ogni pianeta sotto pover cielo, 

 Quant'esser può di nuvol tenebrata. 



Come l'uom che alla carne si dà in balia nul- 

 l'altro che carne percepisce, anzi divien tutto carne; 

 del pari chi nelle speculazioni materiali si sprofomla 

 ed infigge, emerger da esse non può e sollevarsi alle 

 parti più alte della immensa catena degli enti, che 

 mette capo al Irono di Dio. Sarebbe assai beffardo, 

 se non movesse l'uom religioso a pianto, l'udir come 

 fisici e chimici chiamano l'elettricismo, il galvanismo, 

 il gas psichico, e simiglianti arnesi, a render ragione 

 di ciò che un giorno bonamente appellavamo po- 

 tenze e operazioni dell'anima. E i fisiologi e i me- 

 dici pur vi chiamano l'indefinibile e proteiforme prin- 

 cipio di vita, l'eccitabilità browniana, lo spirilo d'a- 

 nimazione darwiano : enigmi tutti , che risolvonsi 



