Genio itamano 89 



di attrarre e tli repellere: in questa seconda classe è 

 compresa la materia. » Le quali parole sotto appa- 

 renza innocente pervertono la natura dell' anima. 

 E forte passo è questo, dove non altri che un ro- 

 busto ingegno può tenere il guado; il chiarire come 

 essenziali e immutabili potenze sieno intelletto e vo- 

 lontà. E parimente altri psicologici teoremi, i quali 

 ci constano da superiore autorità, si meritano altre 

 cure, perchè colla ragione si facciano evidenti. Tro- 

 veransi tali nodi, cui non parranno sufficienti i no- 

 stri diti; ma dirò coll'Allighieri: Solo per non ten- 

 tar son fatti sodi. Distinguansi per altro , e non 

 si tentino quelli, che le forze della ragion medesima 

 sembran superare: come il tempo che sì crea e in- 

 fondesi l'anima nel corpo, il modo del loro com- 

 mercio, e simiglianti, ove non si dirà che ciancia- 

 fruscole. In tali materie: La ragion s"" arretra^ Mo- 

 vendo Vale sue credendo oltrarsi. Ne' rapporti poi 

 tra lo spirito e il suo strumento organizzato, vuoisi 

 por modo alle spiegazioni, anzi alle temerità fisio- 

 logiche; compiendo la bella e generosa impresa del 

 eh. Angelo Bigoni, che nella opera sua, T^ero rap- 

 porto del fisico col morale^ ha convinto Cabanis, 

 che nel farsi apostolo del materialismo, esso e i suoi 

 discepoli hanno ripudiato il senso comune, hanno 

 abusato d'una strana fraseologia, vendendo parole per 

 cose, e sofisterie per dimostrazioni: ed hanno tutto 

 empiuto, non che di ciarpa e borra e zavorra, raa 

 di profanità, di scandali, di empietà stomachevoli. 



Venendo alla trattazione di Dio , non decla- 

 merò contro l'ateismo, ne altri inciterò a garrirlo e 

 confutarlo: ciò è stato trionfalmente eseguito da mille 

 prodi scrittori; cosi che non polrebbesi senza raat- 



